像心适意

人好比是一汪清水，融入泥土之中，湿润了泥土，既而长出植物，是水改变了泥，还是泥改变了水呢？其实两者都变了。一个人，当环境需要改变时，就去改变环境；当环境不可改变时，那就去改变自己。

如果我有咖啡豆的本领，那我就去改变水的颜色和味道。没有条件可以创造条件。人如果不会改变，今天的世界则还将是原始状态，哪里有什么高楼林立、美轮美奂城市之美景呢？有能力，就要不怕困难，我的心中梦想是什么样的，我就要跟着梦想去改变周围的环境。

人的力量是有限的，不要去相信在任何时刻都是人定胜天，那样人岂不是宇宙的主人？我们是大自然的孩子，即使我们不能将自然全部改变，可是自然却赋予我们智慧。《山海经》中的愚公移山，何谓移山？无非是要改变我与山的方位关系，这就有两种选择。一是将山铲平搬运到我的身后，而是我翻过山到山的那一侧去。我想大家都会选择后者去改变自己吧。可是当这种改变稍微变换了一下，形式就会迷惑了我们的双眼，使我们不能及时改变自己。

如果我们的面前有一堵墙，当然如果它只是在我们的面前存在一次的话，我们就二话不说的绕过去，但如果这堵墙时时刻刻的摆在我们面前，我们还能每次都避开它，绕而行之吗？我们就该改变它，推倒它。

因此环境和自己都不是一成不变的。大自然中有自己的规则，“背斜成谷，向斜成山”人也有自己的改变，“修身养性，陶冶情操”；善万物之得时，感吾生之行休？当晋朝的不良官风不可改变时，陶渊明改变了自己；当三重大山压在人们身上时，伟人毛泽东帅领老一代革命家改变了社会；当你与环境不一致时，你改变环境，还是自己？影随我动，我随心动。心中挑亮一个正确的方向，想怎么变，就怎么变！

心境如磁铁，无论你的思想是正面还是反面，你都要受它的吸引。思想如同车轮，它带领你前进或后退。态度如镜子，他通过别人反映出你自己。在喧闹的街市，我们经常看到，两辆汽车相互碰撞时，或许从车内出来的司机一下车就破口大骂对方：“你是怎么搞的，会不会开车！有没有长眼睛！怎么把车开成这样子！”

他不会去想事情是怎么发生的，对他来说，最直接的反应就是先发制人、破口大骂；当然也有些司机一下车，就先检查自己的车子有什么损伤，然后二话不说先找附近的交通警察，或去报案请警察来处理。也有些人一下车，会先打量一下对方，以对方身材的大小、长相来决定要用什么态度与对方应对；也会有一些人下车后，会先问对方有没有受伤。面对同样的车祸，不同的人表现出了各种不同的反应。

先适应环境，再设法改变现状。用改变环境来适应自己，才会有“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”； 用改变环境来适应自己，才会有“鱼翔浅底，鹰击长空”； 用改变环境来适应自己，才会使自己的人生变得美丽而又璀璨。“不为五半米折腰”的陶渊明，仕途不顺屡遭排挤，毅然选择离开官场，选择了田园。正因为他改变了自己，坚持了自我才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的舒畅。

苏东坡在黄州的那一场突围，何人能助？登高远眺，满目萧然，亲朋无一字，何以解忧？“惟江上之清风，与山间之明月”，还不是自己拯救了自己？孔子，身为儒学至尊，万人师表，纷繁乱世，如何苟活？他燃尽一生烛光，只望给世人些许启示。那额头皱纹里隐藏的生命的苦涩啊，难道不是他追求理想的写照吗？佝偻背脊而面容清癯坚忍的老者啊，世人何曾懂你？于你，那一方明月青天，便是沉溺难舍的故国？

环境的改变有时会影响人的生平，它可以使人们充分的挥自己的潜力，实现人生的价值。环境即是打开一个人自身宝藏的的一把金钥匙，只有打造与自身相匹配的钥匙，自身的宝库才会放出耀眼的光，人生才会绽开放出美丽的花朵。姜维不就是离开曹营来到蜀帐，才会成就了自己的一生吗？正是因为他改变了自己的处身环境，才能够使自己的才能发挥，为蜀汉立下汗马功劳。

我们常常以为玻璃是透明的，以为自己看到的是真相。事实上，我们每一个人看到的都是自己，整个世界都是你自己创造出来的，你所处的四周都是镜子，那不是透明的玻璃。如果你讨厌一个人，就会看到他许多缺点，然而那个人在一百个不同的人眼中，他就会是一百个不同的样子。

外面的世界都只是一个外缘，都只是一面镜子，反射出我们内在的因——生命里的许多经验。如果我们想要成就自己的生命，想有一个更高可能性的自己，首先要接受“我是一切的根源”这样的观念，停止要求外在世界来符合我们的需要，把所有曾经浪费过的那些精力，用回到自己身上。