不拘于世俗

作者/黄希庆

《菜根谭》中说：“放得功名富贵之心下，便可脱俗；放得道仁义之心下，才可入圣”。 人人都希望自己的生活能够舒适，追求的途径不外乎功名利禄，但是，谁都没有觉察到，人们就在追求功名利禄的过程中，自觉或不自觉里就被套上种种枷锁。

古云：“行为物役”。当人们刻意去追求功名利禄的时候，就会逐渐迷失在感官之中，失去支配自己的自由。人的欲望是无穷的，如果成溺于其中就无法自拔，满足了一个欲望，还有下一个欲望，在不停追逐的过程中，便迷失了本心。

追求道德以及道德修养，比追求功名富贵似乎高尚许多，其实某种程度上，它们是有相通的。你既然要追求道德仁义，自然会注意自己的一举一动，都要符合道德的标准。为了某种目的而做，就脱离了这行为本身的意义。

生活在这个世俗的社会里。聪明的人，会避开世俗而回归自己，愚蠢的人，会迎合世俗而迷失自己。有些人会逆流而走，有些人则追求世俗直到被淹没。也许我们从小到大，都会被名誉、职位，世俗眼光等套子一层层包裹住。

贪婪、懒惰、暴戾、堕落，各种各样糟糕的环境，引诱者人们坠入深渊。但是，即使在这样的环境中，我们依然要保持自我，洁身自好，保持独立完善的人格。战国时期的屈原，游走于汨罗江畔，发出“举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的感叹。当楚国面对强敌压境、动荡不安的时候，屈原没有失去自我，依然积极要求革新政治，与保守势力坚决斗争。这些都体现了他“坚守自我”的坚强意志。

当楚怀王拒绝屈原忠告，偏信谗佞之言以后，身死异国，楚国也陷入即将灭亡的境地。屈原没有选择顺应命运的安排，而是愤而投江。屈原，因为他的洁身自好、保持自我获得后人的敬仰，也被联合国评选为“影响世界的古代伟人”之一，得到全世界人民的赞美。

宋代的周敦颐写过一篇《爱莲说》，其中有一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这不正体现了它对美好人格的憧憬、对庸劣世俗的憎恶吗？其实，作者写的不仅仅是莲花，也是作者自己身处污浊环境，依然超凡脱俗、保持自我人格的自我写照。周敦颐晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，这也就是身体力行的表现。

不受环境的干扰，不与世俗同流合污，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。保持自我，塑造独立完善的人格。曾国藩说，“我有两名门生，李鸿章则拼命做官，俞樾则拼命做学问。”我认为其两者都不可取，中华民族讲究中庸之道，此乃是上上之道，切不可做一件事情至于忘乎所以，否则其殆矣。年及壮也，戒之在斗，欲者不可忘乎与心，不可以小人之心度人。终有一天，我们会明白九万里悟道终归诗酒田园。

古往今来，洁身自好、保持高雅情操的仁人志士不在少数。陶渊明，不为五斗米折腰，退隐躬耕；刘禹锡，获罪被贬，又不容于小吏，写《陋室铭》以明志；朱自清，宁可饿死也不吃美国的“救济粮”，为民族独立殒身不恤；王冕，淡泊名利，留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句。

人生最高境界是逍遥，逍遥即无所待。无所待不是什么都不要，而是顺其自然。敢问现实中，有几人能达这种境界？不过，就算有任何因素的影响，也不能动摇我对人生的探索，对人生的思考，对人生的追求。顺其自然，超凡入圣。