舍与得

作者/黄希庆

“将欲取之，必先予之。”是中国传统的人生哲学；舍在之前，得在其后。无论是个人成长、事业发展，还是人际的交流。人世中的舍与得是一种态度、一种境界、一种人生哲学；需要大智慧的人，才能悟到其真谛。佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。

人生之路，总要遭遇名利、贪心、虚荣、仇恨这些包袱，有的人无所顾忌地将那一个个包袱堆积在背上，以为这样就可以完美地粉饰、装点自己，直到有一天超出自己的负荷。又有的人，懂得摆脱这些包袱带给他的局限和束缚，丢掉这些牵连自己的拖累，以轻盈的姿态处世，面对纷繁华丽的人生，久久地走了下去。

请牢记，人世间的有些东西如“古董”，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。

有这样一个典故：一个贪财的人，背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，最终舍掉生命。身陷绝境时，除生命之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克，又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史上有很多贪财、贪权、贪色的人，在日常生活里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。

舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”，包括一件事物的两面性。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真谛。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。例如：当代“打工族”，必须先付出一天的劳动，才能获取一天的报酬。

孟子说：鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。

有些人，因为自身的利益，而吝于付出，最后一无所有；有些人，无私的奉献自己，反而得到最多。俗话说：“塞翁失马，焉知非福。”得到的东西不一定永远属于自己，而舍去的东西或许有一天会再度回到自己的身上。因此，人一定要拿得起，放得下，以免错失更多机会。

在很久很久以前，一位聪明的老国王，想编写一本智慧录，以飨后世子孙。一天，老国王将他聪明的臣子们召集来，说：“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼，我要你们编写一本各个时代的智慧录，去照亮子孙的前程。”这些聪明人领命离去后，工作很长一段时间，最后完成了一部十二卷的皇皇巨著，并骄傲地宣称：“陛下，这是各个时代的智慧录。”

老国王看了看，说：“我确信这是各个时代的智慧结晶。但是，它太厚了，我担心人们读它会不得要领。把它浓缩一下吧！”这些聪明人费去很多时间，几经删减，完成了一卷书。但是，老国王还是认为太长了，又命令他们再次浓缩。这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后减为一页，再变为一段，最后则变成一句话。 “天底下没有白吃的午餐。”

一个人活着，必须有自己的尊严，天底下没有白吃的午餐。白吃的人，迟早会连本带利付出代价。心大世界也大，心窄世界也变得狭隘。懂得取舍的人，生活带给他温暖的光，不懂取舍的人，生活给他接连不断的荆棘。然而，面对瞬息万变的生活和人生，我们又该怎么走好这条取舍之路?