‘富者，人之情性，所不学而俱欲者也。’翻译成现代汉语意思就是：求富，是人的天性，这无需学习却都想得到。

司马迁认为：追求财富是人类与生俱来的欲望，‘所不学而俱欲者也’。所以尽管人们的社会角色不同，其行为表现各异，但其核心目的都一样——物欲、求富。换言之，在人类的物欲、求富的洪流面前，顺之者昌，逆之者亡。然而，所谓‘顺之者’所采取的应对方式其实也各有不同，或‘因势利导’，或‘推波助澜’，或‘随波逐流’，或‘特立独行’，……不一而足。在残酷的现实面前能选择适合于自己的应对方式何等困难啊！！

摘录《史记卷一百二十九·货殖列传第二十九》中，段落于下：

【原文】

由此观之，贤人深谋于廊庙，议论朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴[qian]旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡[cuan]逐幽隐，不避法禁，走死地如骛[wu]者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，揳[xie]鸣琴，揄[shu]长袂[mei]，蹑[nie]利屣[xi]，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋[yi]射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈[xu]也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。农、工、商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。

【现代汉语译文】

这样看来，贤明的人应当在政府出谋划策，在朝廷议论国政，那么以守信死节为志的隐士其崇高名望如何实至名归呢？都不得不归宗于富裕厚实啊。于是久居其位的廉洁官吏，任职久了也得变为富有，廉洁的商贾其目的终归于富有。追求富有，乃是人的情志天性所致，这是不必学习而都有的欲望。在军旅的壮士，之所以‘攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难’，是因为重赏使然。在闾巷的少年，之所以‘攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛’，其实都为的是求财而已。当今赵女郑姬，之所以‘设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少’以声色娱人，也奔的是致富。游闲的公子哥儿，华丽服饰，豪车随从，也是为的显示富贵。渔猎的人，‘犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害’，为的是获得美味。‘博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜’的人，乃是重视赌博输局丢失了财富。用医方养生的人，焦虑精神极尽所能，为的是多吃几年饭。官吏士人‘舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛’，终结于收受贿赂，也是为财。农、工、商都会囤积居奇，也是在令财富增加。全都是只知道索取，始终不会出力推让财源。

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木工Lee 2014-11-20