弟子：对于肉体的疼痛你怎么看？痛苦呢？

穆：把你的存在交给存在，安静。一切都是恩典。

如果你真的有自由的意愿和能力来塑造你的命运，创造你的理想生活，最可能的，你会想舍弃一切不适，舍弃挑战你自我的一切，会暴露你罪恶和羞耻感的一切，或任何会威胁你执着的东西。你会排除这一切，把它们换成巧克力味的体验。[笑]但不论你多努力去构建和确保生活以满足你的投射，依然达不到你想要的品质和幸福，生活的展开不以人的意志为转移。

有人曾对尼萨伽达塔尊者说，“马哈拉吉，你的话引起了我内心深深的共鸣。我能感觉到它们的力量，知道它们是对的。但如果要我如实描述自己的体验，我不得不承认我这一辈子都不停地在经历痛苦！”马哈拉吉回答说，“不，这不是真的。你不是在体验痛苦，你是在受体验之苦。”

弟子：穆吉，你能多讲讲尼萨伽达塔所说的话吗？

穆：我给你讲个故事：一个人因为巨大的痛楚去看医生。“我有什么能帮到你的？”医生问他。

“我全身都疼，医生，”那人说。“只要我一碰到这儿，”他解释道，用手指碰了碰心脏边上的一点，“就疼！如果我碰这儿，”他补充说，碰了碰鼻子，“嗷！——也很疼！”医生在一边看着，颇为迷惑，那人还在继续。“当我碰到这里，”他说，碰了碰胃，“疼地想去死！”然后他又碰了一下眼皮，“嗷嗷！”他又嚷嚷起来。

医生为他做了彻底的身体检查。最后医生说，“先生，对于你指给我的那些地方，我没发现任何问题。问题在于，你的指头断了！”[笑]

“我”就是这根指头。哪里有“我”，哪里就总有麻烦。没有自我认同，明觉的 “我”就是纯然的心。当认同身体、受限的识心和做者感的时候，它就变成了自我，成为痛苦的因。在无明中，无论它接触什么，都会给自己和他者造成痛苦。即使如此，它还幻想痛苦是由别人造成的。通过恩典，只有认识到“我-小我”才是幻惑的主因，并且它也只是本性中的一场梦的时候，痛苦就停止了。

认同于这个“我”是痛苦的根源。当你偏爱某种特定体验的时候，你会痛苦。当你挑选跟谁学习的时候，你会痛苦。当你不断去解释事情为什么这样或它们应该怎么样、什么是你应得的什么不属于你，就会痛苦。只要有傲慢、执着、分别和欲望，就会痛苦。当你从无明中觉醒，进入我们的真实本性之中，痛苦就退席了。

弟子：但是穆吉，如果身体痛得很厉害，你怎么能感觉不到痛苦呢？

穆：痛苦和享乐都属于身体，这是一揽子买卖。一旦你拥有身体，你会体验到所有相互关联的对立和对比的游舞，我们称之为生活。但这并不意味着因为有身体，你就该自动受苦。自我认同放大了痛苦。从公正客观的角度来看身心的运作，会发现痛苦只是一种自然现象。不带个体感的体验是自然解脱的。尽管如此，对一些人来说，痛苦就好像是人生体验无法避免的一部分。在有觉知的经验领域中，痛苦无法避免。只要有强烈的心理和身体认同，就有相应的痛苦——这是拥有肉身要缴的税。

因此你说，“我很痛苦。”我不会跟你吵。但也有些看似“痛苦”的人，在表面的痛苦之下，却怀着深深地感恩，甚至喜乐。我不会把它叫做受苦，因为没有抗拒。他们理解，接受恩典有时会显现为强烈的内在之火，烧尽概念与情绪的毒素，从这程度上说，他们保持着宁静。

弟子：当身体或感情真的阵痛时，我不知道怎样还能心怀感恩！

穆：不用逼着自己去感恩。血液由于条件反射，会冲向活动的中心，就像白血球们会涌向伤口。这个例子里，活动中心就是有个体感之“我”的阵痛，随后注意力就会集中到“我”上，好像血液那样。

你不是那个，你觉知到那个。只要清楚这一点，就不再有恐慌。如果你抓住直觉，“我（在）”感，别把它和其它任何概念联系起来，如果你就让“我（在）”自己酝酿，很快喜乐和空就会占据上风。很自然地，会平静且直觉地确信我是永恒的，自由的存在。这不是一种教授，这是强大的内在体验。不可思议。谢天谢地，你不需要写篇论文。看到，就够了。你无法证明它，也不需要证明它。你不需要谈论它，甚至不用分享它。保持安静。

安住本然内在的孤寂中。

[长久的沉默]

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弟子：想要为这个星球的未来，为全人类的共同利益和谐共存做点贡献，有错吗？尽力追求做到最好有错吗？

穆：来到这里，我们一起参加沙特桑的机会是为了让你发现你是谁。这是最高的福利。从自己内省开始。会有一个世界独立于你的认知之外吗？如果没有你，对这个世界或其它一切的了知会消失吗？所以你肯定在这之前，因为你是它们的观察者。如果没有你，连存在也没有了。那么，你是谁？首先解决这个，然后分享你的发现。之后我们再讨论你提出的其它问题，如果你还关心它们的话。一言为定？

弟子：你没有回答我的问题。

穆：我回答了，但你不满意我的答案，因为现在你对自己的身心还有强烈的认同。只要你还相信你是这这身体，你的识心就是真正的你，你就会继续被这些概念束缚，拒绝我的建议。怎么办？毕竟，你来到这里，讲了你的要求。我建议你在这里坐一会儿。让你的心敞开，空旷，平静。暂时别问更多问题。沙特桑结束时，如果你还没任何感觉，再问吧。

弟子：我想让你解决我的担忧，但你在回避它们。为什么？是因为它们不够灵性？

穆：既然你大胆而且坚持，那我也同样大胆：你的问题是不真实的。我的回答也是不真实的。你感知到的这个世界是不真实的。战争与和平、好斗众生的自私和迷惑的投射同样是不真实的。渴望是不真实的。基于自私的自我认同的世间万法也是不真实的。你觉得和自己分离的——自然界——不真实。我，作为一个独立实体，也是不真实的。你——同样不真实。生命本身，是人类心里捏造的，不真实。死亡也一样，它建立在以为我们仅仅是这个身体和个性的错误认知之上，不真实。一切都是幻相——不真实。自性，永恒，无界，不变，超越一切相，只有它是真实的。你必须向内看，亲自找到，确信它。不然的话，你对世界的理解只是建立在不可靠的基础上；充满了各种天真的假设和二手知识。

弟子：我震惊了！

穆：震惊一样是假的。

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