拈花寺

/胡弦

轻如灰尘的小寺，

窗棂上的雕花缓慢而寂寞。

酒喝醉了的时候，

梅枝正好从檐上垂下来。

细雨暂歇，红烛肥美，

木柱是又高又细的傻子，

而大悲伤，是藏在曲子深处的深坑。

——风吹过猛虎扭伤的踝骨。

《拈花寺》短短八行，能入选“中国好诗歌”首榜，我觉得在于胡弦过人的表意技巧。先看看题目，“拈花寺”在现实中仅北京就有崇文区的拈花寺和西城区的拈花寺，还有江苏淮安的古拈花寺和四川成都的拈花寺等等。这里的“拈花寺”究竟指的是现实中的哪一处，诗歌里看不出，也无关紧要。我们权当就是随便一处拈花寺吧。寺者，佛教出家人居住的地方，这与红尘隔开了不啻一个大大空空的世界。

诗歌第一句“轻如灰尘的小寺，窗棂上的雕花缓慢而寂寞”，诗人下手很轻，生怕弄出什么动静，虔敬之情跃然沛然。寺小，轻如尘，隐约飘渺如摊开宣纸，淡墨轻轻一抹，再不愿多画。怔忡了一下，再看一眼窗棂，其雕花舒缓疏懒，显出寂寞来。这只是描写寺而已，但落笔之后，因把意象放小，反衬得天地一下就阔大起来。浩浩世界澄明宇内，但走遍一圈竟然走到一座轻如尘的“小寺”里了。

“酒喝醉了的时候，梅枝正好从檐上垂下来”。谁酒喝醉了？没说。平时焦灼惋叹，自是心还未静，入得寺来，皮囊依旧，心事一潮一潮，何见松竹菊梅风光霁月，白白辜负了万千良辰美景。现当下，喝醉了，“吾丧我”，倒好了，“梅枝正好从檐上垂下来”。二目灼灼对视，也不知是我视梅花酡红，还是梅花视我酩酊也。

至此，“抒情主体”若隐若现，但山雨欲来风满楼，有什么东西一定会显现出来。

“细雨暂歇，红烛肥美，

木柱是又高又细的傻子，

而大悲伤，是藏在曲子深处的深坑。”

从小寺写到雕花，写到寂寞，写到酒醉，写到梅花下垂。现在又写到“细雨暂歇”，气氛更加清冷复寂寥。“红烛肥美”，木柱却又傻又瘦，寺里的这些物象，还算安静知趣，没有破坏了小寺肃穆的氛围。但一支莫名其妙的曲子幽婉哀怨地响起，飕飕生寒，旋律里藏着的大悲伤，排山倒海地释放出来，小寺有些撑不住了。叙事简括至此，抒情达到高潮，终于包不住了一座小寺藏着的前尘故事，欲冲决叙述的堤坝，张力达到极致。那么，这故事究竟如何？

“——风吹过猛虎扭伤的踝骨。”这就是谜底。

原来红尘里叱咤风云，啸聚江湖的豪杰，因了不可救治的挫败如“踝骨扭伤”，命运给自己取消了奔腾和驰骋的脚力，歇息在一座小寺里。原来是这般苦楚，难怪深藏着小寺里的“壮心”会时而摩挲窗棂雕花，双眼迷离朦胧；时而醉酒梅藤边，痴傻乖谬。一曲箫声呼出雷霆万钧，也只能死死摁住。如今真是猛虎细嗅蔷薇，心如冰炭，悲喜交集。

拈花寺究竟如何？一千个诗人眼里有一千个拈花寺。这一个是属于胡弦的。寺本枯寂，无甚长物，状如一只干枯的核桃。但诗人如明月朗照，一眼就照出拈花寺外表的蚯曲的纹理来，那纹理似有细细裂痕引人探秘。于是，诗人蹑手蹑脚，轻叩轻摇，层层剥析，终于小叩大鸣，拈花寺叩出了“大悲伤”。诗人小心剔出核桃的苦仁，既解救了桃仁也解救了诗人本体论的苦心孤诣。诗心与桃仁相遇、碰撞，俨然为拈花寺也解出了一枚苦涩的铃铛。考槃在涧，泠然生风也。至此，我说拈花寺可能空无一物，只因诗人将另一个自己虚构出来，放进去，再释放了，形成一首短诗的意蕴最大化。我想，这大抵就是《拈花寺》成功的秘密吧。（黄土层）