世间有三种动物不可冒犯：

神，灵魂，老实人。

法则有大限，人生也有边缘。

活到如今，身外皆是他人，

体内只剩自我，却不敢穷极追问。

我是真不敢了。君不见，

天地越宽，自我越小，

肉身乃是绝境。

如果有一天，我把自己也得罪了，

我将无险可守。

想到这里，

我突然用胳膊抱住了自己，

尽力安慰这个孤身自救的老人。  

陈啊妮点评

按照大解的语言手法和诗歌身心状态，诗歌的形式在于：第一唤醒意识，其二来自现实生活的痛感，第三是社会普罗大众的一种集体意识下的鲜明个人意识。在大解文本中，写实和虚构都惯性的揭示某种现实世相的荒诞，悖论思考方向内非理性的洞察，以及介于共情颤动之中的疼痛感，也带有鲜明的未来派先觉者的特征，这里的“未来”是超前的艺术审美意识，是无法“佯装”的厚重悲悯中的生命经验。“天地越宽/自我越小/肉身乃是绝境/如果有一天/我把自己也得罪了/我将无险可守《肉身乃是绝境》”。在这首诗中诗人采用了白描直叙的冷抒情，客观的议论不失一种理性的呈现，“孤身自救”段然于一种觉醒自省，诗人始终在与自我进行着激烈的思想“搏斗”，显然这样的左右开弓的奔突是矛盾的，也有鲜明的个体思维自觉性和力量，当诗人定位于精神的拔高，“不可冒犯”就有了诗歌思想的回声，也是语言残骸有了疼痛的划痕，“我突然用胳膊抱住了自己”，显然命运的安排是一场浩然的孤独，只是诗人的表达充盈着巨大的苍悯与隐忧，孤独和包容。

习惯了大解《个人史》的语言手法，意在象外，具象中的抽象切换自成系统，他的语言法则就是在直叙中游刃有余，白描中的情感指涉峻峰凸显，有其强烈的精神渗透性，他的语义惯性在于创新，而他的创新只存在于与自我个体生命体验的真实“交锋”，直至提升到思想维度的“放纵”，这诚如瀑布剧烈导入的直觉之思，让他在惯性审视中获得了高度的隐忍和原创性的语言手法，甚至烙印上大解个性化的精神独标的合理性。

从《肉身乃是绝境》可窥，大解的诗可以给出每一行一个熟悉的注释，因为文本很少有晦涩难懂的隐秘意象，他更钟情于原初意象的思想情感“栽培”。纵观大解的诗歌，一个似乎“合理”的现象就是越写越短，且从《悲歌》开始，他的诗近年在短诗的大潮中不断突围成为独树一帜的典范，这显然不是为了迎合大众审美，他在聚拢性情的同时，也在“张扬”自我精神衍生动态下的寄内性创作尝试，言简意赅是思想维度的凝炼，而大解的理解应该是道法自然中的简约，大解注重诗中的铺排，不谙复杂的修辞，一首诗中通常会留下清醒的情感抓痕，或呈现某种较高思想起点的处境，为使读者共情，他在抽离和切入都抵近一种忘我的生命体验。在泥沙俱下的生活中，他在创作中的立场是“对立”中的精神融合，即他的审视视角首先在起笔就有了第三“在场”，而这个第三方的视角是普生的大众折照，是读者眼中的“诗之画面”。