05

我不可能永久占有自己的灵魂

南山的雪纹丝不动，来自云间的光

如此静穆

和山坡上铁青的松柏深度契合

我不可能永久占有自己的灵魂

洛尔迦临刑前哭了

因为看守让他祷告，而他忘记了词

仿佛那些绿色的词可以拯救他

挂在牛角上的灵魂

在橄榄树林里，掠过一阵悲风*

而我也在忘记，那些试图抵达灵魂

在零度结冰的词

整个冬天我活着像提线木偶——

有时会想到灵魂，游离而不可辨析

雪在动，那静穆的光

在山顶坍塌，惊醒深谷的画眉

春天活了，带来妖娆的鸣啭和新闻

有人在公园里

剧烈摇晃樱花树，他在制造樱花雨

读过王阳明，就不会如此心急

花朵要以自己的方式

离开枝头，像灵魂在风中独自修行

*化用洛尔迦诗句："我记得橄榄树林的一阵悲风"。

水晶浅析

      “我不可能永久占有自己的灵魂” “花朵要以自己的方式／离开枝头，像灵魂在风中独自修行”。读詹永东的诗，感觉他在自己的词语王国里建造一个能让消逝在时间里的一切以彼此交融的方式重获新生的世界。而读这些诗句就如同通过一些碎小的切片透视他的这个世界，每一片都是通往那个灵魂所在的世界的秘道。

06

观荷记

有两种现实阻止我触及荷花

汉语里的“无穷碧”、“别样红”、“不染”

和湖边湿漉漉的烂泥

我没有见过比荷叶更阔大的绿叶

黄昏突如其来的一场雨

从容漫步，荷叶上雨珠晶莹，奇妙的声音

我也没有见过比荷花更硕大的花盏

如此简略：无皱褶、缠绕、复杂的花式

而向世界完全敞开，花的空虚

莲蓬正在这空虚中成形

如同莲籽一颗颗镶嵌在空洞的圆环里

渐渐饱满，撑开密实的黑暗

此刻，如果荷花是唯一而自在的意象

是不是还有一种现实

印证距离和美的辩证法，不是最高真理

在山中，每一座小寺都要供奉观音

莲花宝座上的拈花微笑

让蒲团上磕头的人，念念不忘一身罪孽

那背负的沉重，不同于背对荷花自拍的人

惊叹于一朵白莲的洁质

止步于美：云影与红莲交相辉映

我冒险踏过水沟上接近腐烂的独木桥

伸手仍然够不到一株荷花……她们

愈来愈远。遮蔽地平线，一直开到云端

水晶浅析

       《观荷记》是诗人观荷时的独特体验所产生的超感性联想。从“距离”入手，文化认知上的距离为虚，实际环境中的距离（烂泥）为实，虚实并进。继而写叶，写花，写莲蓬，尤其后二者，亦是虚虚实实，虚实相生。诗人因荷而产生关于“距离与美的辩证法”和寺中观音的“莲花宝座上的拈花微笑／让蒲团上磕头的人，念念不忘一身罪孽”是莲的精神品质上的美学意义的延伸，最后两节又自然地回到观荷现场，侧面烘托以及自身的独特体验，再次呈现荷之漫延的“可远观而不可亵玩”的美，诗人倾吐出他在心灵深处所感知到的这一切。