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良好家风代代传——“父子九登科,三公二宰相”的背后

(2015-07-07 09:53:09)
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历史

文化

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杂谈

良好家风代代传——“父子九登科,三公二宰相”的背后

纪连海

 

读过二十四史之后,发现在中国流传了几千年的那句古语——“富不过三代”——还真的似乎有些道理。富如此,贵又何尝不一样呢。

但是,在大清朝,偏偏就有那么一个家族,连续七代人,先后科考得中198人,其中进士共计五世11人,举人共计六世35人。科举考中者约占其家族男丁比例的25%,考取进士、举人者又占科考人数的25%还多。这个家族就是来自山东诸城的东武刘氏家族——日后名扬天下的刘统勋、刘墉父子,便来自这个家族。

当然,科考得中只是这个山东诸城东武刘氏家族的一个很微小的方面。在为官做人上,更能体现出山东诸城东武刘氏家族的与众不同之处:自清顺治年间刘必显进入仕途算起,至道光末年为止的近两百年中,七品以上的官员,山东诸城东武刘氏家族就出了73位,接近家族男丁总人数的10%。出任官职从知县、知府、道台、学校、布政使、巡抚、总督、尚书直至内阁大学士、军机大臣各个级别的重要官职都有。

尤为后人津津乐道的是,康雍乾时期的“父子九登科”和乾嘉时期的“祖孙三公二宰相”,均为轰动当朝上下,史册绝无仅有的盛世之举。

“父子九登科”,指刘棨及其八子皆登科。刘棨年少时即有才名,11岁考中秀才,康熙二十四年中进士。他共有十子,有八子先后中举人,八子中又有三人中进士。其长子刘缙炤、次子刘綋熙、三子刘绶烺,于康熙五十二年同榜中举;四子刘綎煜康熙五十六年举人;五子刘统勋雍正二年进士;七子刘维焯雍正八年进士,官工部主事;八子刘纯炜乾隆四年进士,官至顺天府尹;九子刘绂焜,雍正十三年举人,官兖州府教授。“祖孙三公二宰相”,指的“文正公”刘统勋,“文清公”刘墉,“文恭公”刘鐶之,祖孙三人。

那么问题来了:是什么原因,创造了山东诸城东武刘氏家族五世蝉联进士、“父子九登科”、“祖孙三公二宰相”的辉煌业绩的呢?答案非常简单:良好的家风使然。

有什么样的家风,往往就有什么样的价值观、财富观。一个家庭或家族,可以没有显赫的家世,殷厚的财富,但不能没有良好的家风。良好的家风也不是一人一时一事就能建立,必须依靠家庭家族全体成员共同努力,人人建设,世代弘扬。其中,起举足轻重作用的,是家庭中的父母,家族中的长辈。良好家风的形成,无关家庭贫富,亦无关父母文化程度,所关涉的乃是家庭的德行素养。

家风是一个家庭或家族长期以来形成并代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是,一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕,其懿行嘉言便成为家风之源,再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训,流风余韵,代代不绝,就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。那么,问题来了:促使山东诸城东武刘氏家族的家风得以彻底确立的,是谁呢?

答曰:刘必显——刘统勋的祖父、刘墉的曾祖父。

刘必显,字微之,号西水,为刘家第一个进士。生于明万历二十八年(1600年),明朝天启四年(1624年)中举,大清顺治九年(1652年)中进士,卒于大清康熙三十一年(1692年),享年92岁——您还别说,这岁数可真是够大的了。

您看出点儿蹊跷没有?从考中举人到考中进士,刘必显用了28年之久。更为重要的是,刘必显这举人的身份,是在明朝考中的;而刘必显这进士的身份,却是在清朝考中的。也就是说,刘必显这个人,是完完整整的见过了明末清初那长达几十年的动荡的。

长时间的动荡,老百姓的到了什么呢?正如元代著名政治家,文学家张养浩在他的《山坡羊·潼关怀古》中所说的那样,“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”面对着长时间的动荡,满清统治者必然会思考着下面的问题:如何还江山社稷以安定?如何让满清统治以长久?

正在此时,大学士范文程(北宋名相范仲淹第十七世孙)上了一道奏疏,曰:“治天下在得民心,士为秀民,士心得,则民心得矣,今宜广其途以搜之”。范文程此话的意思,就是说要治理中原这个天下,首先要得人心,而“士”(知识分子)这个阶层,是优秀之民,大清皇室只要得了“士”的心,就会得到天下。当时的摄政王睿亲王多尔衮,看到这个奏疏之后,马上就批准在全国实行科举考试。顺治二年(1645年),大清王朝正式实行科举考试。于是乎,“江以南士子毕集,得人称极盛云”。刘必显正是在这种背景下,参加了顺治九年(1652)壬辰科的会试并获三甲第八名,这是山东诸城东武刘氏最早在科考上取得成功的人。

刘必显考中举人后,最初担任的是掌朝廷颁行诏敕、册封宗室、抚谕四方、征聘贤才,及赏赐、慰问、赈济、军务、祭祀等事的正九品衔的行人司行人。

在担任行人一职期间,刘必显曾经奉命出使粤东等地。当时的粤东地区战事连绵,抗清斗争再次出现高潮。好在,这一路之上是有惊无险,刘必显顺利的完成了大清皇室交办的任务。不久之后的刘必显升正六品衔的户部河南司主事——也算得上是连升三级了。随后不久,刘必显又升任从五品衔的广西户部员外郎。

刘必显的官位不算显赫,仅做到员外郎,但他为官清廉,正直有胆识。

刘必显晚年辞官归里,在今山东省日照市五莲县户部乡杨家峪村一带构筑别业,名曰“槎河山庄”。“槎河山庄”建好之后,刘必显立即搬来“槎河山庄”居住。此后的刘必显,一直在山庄中教育子孙力学苦读。

早教育中,刘必显十非常重视良好家风的培养。他认为:“教家之道,千条万绪,非言语文字能罄述。然以身教者从,以言教者讼。教子之方,莫要于读书。必能读书乃能明理,能明理始能成器,始能保家,至进取成名。登科、发甲,固视乎命运。然其家三世读书而发始达者十居八九;若先世目不识丁,而其身崛起田间,至登甲、乙榜者,百中仅一二焉。俗语所以说‘书读三世发’之言也。”良好的家教,使刘氏子孙不依赖父辈,树立了较强的自尊心和进取心,一个个成为学富五车的饱学之士。此时的刘必显,还对后人立下了家训:“当官清廉、积德行善、官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、丧事从简”。

刘必显的教育和影响下,他的四个儿子中有两人中进士,他的十七位孙子中,有十二位中举人。尤为难能可贵的是,刘必显的子孙们都恪守了“清廉做官”这一家训。

后来,刘必显将槎河山庄交给次子刘棨——刘统勋的父亲,刘墉的祖父。刘棨不负父望,为官清正廉明,官至四川布政使,为清代著名廉吏,康熙皇帝亲笔书写了“清爱堂”三字赐予刘棨,从此,刘家就以“清爱堂”三字为自家的堂号,声名远播。

刘棨共有十个儿子,刘统勋是其第五子。刘棨继承父志,对子孙甚为严厉。刘统勋兄弟们六岁随师读书,成人后衣着饮食皆同于穷苦人家子弟,以致雍正年间曾执教于槎河山庄的安丘进士李漋不无感慨地说:“近世言家法者,首推东武刘氏。”在严格家法教育下,刘统勋兄弟们先后有八人中举人,中举者中又有三人中进士。八子登科,为清代兄弟登科之冠,令江南世家望尘莫及。以至刘墉登进士后,乾隆皇帝赐诗“海岱高门第,瀛洲新翰林”。

回味山东诸城东武刘氏家族的历史,我们可以鲜明地看到,一个良好的家风对于家族传承的重要性:没有淳厚家风,便无法使一个家族瓜瓞不绝,更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力,这种认同感显然不可能是家族财产,因为财产常常被瓜分而最终罄尽,只有一种东西可以被家族中所有成员分沾,不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”,家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素,也是一个家族最核心的价值。

家如此,国又何尝不是一样的呢?中华民族历几千年而血脉不断文明不坠,所倚靠的正是几千年来中华民族对于自身传统道德的尊崇和修习。“家风正,则后代正,则源头正,则国正”,可能有些绝对。但换一个角度看,从家风开始,推动党风政风、社风民风改善,这在方向和策略上却是正确的。因为,家风是潜移默化发挥的,其作用更是潜力无穷的。

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