加载中…四招教你如何鉴定铜墨盒
(2014-09-19 09:43:36)
传说是嘉庆时一个秀才准备去赶考，其夫人为了让丈夫方便考试，便研了许多墨汁，装在一个梳妆用的金属盒里，为了防止外溢，又在里面铺了一层丝棉。秀才到京后，其方便的“墨盒”一下子便被读书人看中。于是，铜墨盒便应运而生，在文化圈子里流行起来。为什么要用铜做呢?这是因为铜结实耐用，容易携带，不必担心被轻易地碰坏，也不必担心被墨汁轻易地腐蚀。而且铜质细腻光滑，可以做成各种造型，越用越亮洁美观。特别是文房讲究一种文化情趣、一种文化品位。在上面题刻一首诗，进而画上一幅画，总是相得益彰，增添浓浓的书房气息的。
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二十世纪90年代中期以来，旧铜墨盒市场行情逐年上升，有人借机牟利，制售假货，地摊上出现了大量粗劣的仿制铜墨盒。
铜墨盒作伪手法及相应的鉴定方法，一般有以下四种：
一、旧盒旧仿。因陈寅生、姚茫父等人名气极大，他们刻画的铜墨盒作品价格较高，民国时期就有大量假冒其名的仿制品。有些同时代的高仿品，面貌极似真品，现在鉴定起来已十分困难。真品布局章法大方、舒展而紧凑，书画刻工形神兼备，线条坚定、流畅、爽利、深刻;仿品布局章法则往往委琐、局促而散漫，书画刻工有形无神，线条犹豫、板滞、软弱、虚浮。
二、旧盒新款。铜墨盒是旧的，盒面图案纹饰也都是旧的，但上下款是新刻的，后加的款多为历史名人，如张学良、傅作义等，以求高价。现在的作伪者多用电动刀或激光加刻名人款、年款，如果仔细观察，文字不如旧时刻铜艺人的作品生动自然，而显得过分规整，深浅划一，呆滞刻板，新旧痕迹差异立见。原来的墨盒虽无名人款，但还有一定的收藏价值，加工新款后，弄得不新不旧、半真半假，反而将旧墨盒毁坏，大大降低了其收藏价值。
三、旧盒新补。使用频繁的墨盒，最易损坏的部位是子口、盒底和砚板。子口与砚板容易破损，甚至脱落，盒底容易磕碰而变形，出现内陷、磨穿。这些部位损坏后，使用者舍不得丢弃，往往请人修补。因此，购买旧墨盒时，对上述部位要仔细观察，看清楚是否经过更换或修补。当然，一个做工精良的墨盒，如果盒盖保存完好，其他部位虽经修补，仍有收藏价值。旧盖新底
盒盖书画刻工较好 、旧底新盖 盒底有底铭 、失底的旧盖与失盖的旧底新配成套的情况，也属此类。
四、新盒新仿。这是近年市场所见最多的仿制品。无论从墨盒的材质、做工看，还是从盖面的图案、刻工看，仿制成本都是最低的。有些图案模仿旧时经典墨盒，有些干脆就是胡乱臆造的，绝大多数的新仿墨盒制作粗糙。有些也人为制作包浆，但污浊浮浅，较易识别。很多仿品盖面采用腐蚀版，以便批量制作。如仿照民国时期生产的北京前门图案的墨盒，为了提高价值，在腐蚀版图案两侧还刻了上下款，标上民国某某年谁赠谁或自置字样。这些造伪者往往是大批量生产，同时投放市场，有时同一个市场就能发现数十个图案完全相同的铜墨盒。凡遇见这种情况，即可断定为仿品。
了解作伪手法之后，辨伪时需特别留意上述几点，严加防范。墨盒上手，先看文字、图案、底款、刻工、造型；次看外观是否完整，包浆是否自然，盖合严密程度；再打开盒盖，看口沿部有无损坏，砚板有无脱落破裂，盒内有无丝棉存留，紫铜内壁有无更换。综合上述观察结果，一般即可得出该墨盒的收藏价值如何，是真是伪或真中有伪。辨伪难度较大的是旧仿名家墨盒。仿制刻工拙劣者当然一望便知，但刻铜高手的仿品，辨别不甚容易。
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提高辨伪能力的方法有三：
一是努力学习历史、文化、书画艺术知识，熟悉名家作品的特征，提高自身的文化素养与鉴赏能力；
二是拜师学艺，向内行请教，也可向诚实经营的古玩商求教；
三是多看实物，真伪对照，博闻强记，通过反复实践，定能慧眼识宝、目力过人，练就一双火眼金睛。
鉴识铜墨盒还有两条十分重要的经验：
第一，旧的不一定真旧，新的不一定真新。有些近年制作的高仿铜墨盒，通过烟熏、药泡、酸咬、打蜡等手法作旧，外表形成假包浆，有的极为深厚，甚至将盒面图案遮盖，锈迹斑斑，如果简单清洗还不易褪掉。盒内则设置丝绵，丝绵里的墨汁看上去早已干枯板结，有的一打开盒盖就掉黑墨渣。这些都是造伪者特意打造的，以充真品卖大价钱。
第二，使用过的不一定很值钱，没使用过的不一定不值钱。墨盒首先是实用品，作为收藏品则是第二性的。
使用过的墨盒凝结着历史的沧桑感，得以留存至今，这本身就是一种价值。但是任何事情总有例外，近些年，也发现过个别从未使用过的老铜墨盒，有的里面不仅没有墨痕，连丝绵都没有。一种原因是，墨盒工艺水平极高，舍不得使用;还有一种原因是，墨盒受赠于大名人，或受奖者觉得荣誉很高，舍不得使用。这样的墨盒等于天生就是收藏品，一经发现，珍贵程度往往名副其实，文化价值和经济价值要超过那些曾经被使用过的墨盒。
铜墨盒属于传统的文房用品，流行于我国近代，据《天咫偶闻》记载：“墨盒盛行，端砚日贱，宋代旧坑，不逾十金，贾人亦绝不识，士夫案头，墨盒之外，石砚寥寥。”铜墨盒凭借轻巧灵便，保持墨色滑润和黑亮的优势，一度超过石砚成为当时商界账房、私塾学堂、文人墨客桌上的必备之物。
晚清和民国时期，以陈寅生、张樾臣为代表的刻铜艺术家，把铜墨盒打造为刻铜艺术的主要载体之一，使其成为具有文字、图案、纹饰、款识的精美绝伦的工艺品和艺术品。据《北京繁昌记》记载：“北京之墨盒儿与江西南昌之象眼竹细工及湖南之刺绣，为中国三大名物。”当时北京的刻铜墨盒驰名国内外。
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刻铜工艺产生于清朝的中晚期，以阴文刻、阳文刻、双钩线刻为主，在工艺上吸取了平雕、竹刻、篆刻的技法，其铭刻题材多以书法、绘画、治印形式出现，绘画、书法、图案种种都是墨盒上刻铜的题材，刻铜墨盒融雕、镂、刻、镶、磨等工艺于一身，汇诗、书、画、印成一器。
刻铜同刻印、竹雕和制壶一样讲究名人。清末民初，北京“万丰号”的店主陈寅生以刻山水人物、花鸟鱼虫等图案见长；“同古堂”的店主张樾臣继承并发展了陈寅生的刻铜艺术，齐白石、陈师曾等当时的名画家都为其设计过图稿。
首先看品相。墨盒是否平整完好、不损不裂。
关键看纹饰。捷径是看纹饰的作者和作品的出品作坊。以陈寅生、张樾臣、姚茫父为代表的刻铜艺术家的作品，以万礼斋、义合成、京明斋、古松斋等为代表的铜墨盒作坊的作品，价值相对一般作品要高得多。另外，由著名的书画家提供画稿、在墨盒的制作上引入错铜等特殊工艺、器型独特、墨盒与历史人物和历史事件有关等因素也能影响刻铜墨盒的市场价值。
铜墨盒的材料多为白铜和黄铜，民国以前多为黄铜。一般来说，以白铜为原料制作的铜墨盒光泽柔亮，摩滑细润，盒面上的文字、图案表现力强，背景突出，铜质越白亮，越有收藏价值。如果极好的工艺发挥在黄铜上，也值得收藏。另外，白铜、黄铜、红铜共用，名“三镶”是最为特殊的，比较少见。
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铜墨盒根据盒盖上的内容和书法可分为名人书法和钟鼎文图案。当前市场上最受欢迎的还是那些名家刻制的或名人使用过的铜墨盒，如张学良即位时制作的铜墨盒.
墨盒鉴定
墨盒鉴定大致可以从制作年代、地点、人物、事件、材质、包浆、制作工艺等诸多方面加以评判，并由此而得出综合性的结论。
墨盒制作年代的确定主要依据以下几点：
（1）根据刻款公元纪年或干支纪年确定，这是最准确的。
（2）根据文字记载的有关信息推断。如“抗战胜利纪念”则为1945年。
（3）根据人物的生卒年限推算
（4）根据作坊的存世年月判定。
（5）根据材质和刻制工艺估算。如早期墨盒为纯铜即紫铜制作，有的有底足。清晚期和民国早期墨盒多为银白铜制作，刻工精良。民国中期以后常以黄铜制作，刻工衰退，并出现铜镀镍及化学腐蚀文字、图案工艺之墨盒。
与墨盒有关的地点包括制作地（即产地）、作坊地和赠与地等，其中某些作坊地的确定难度较大，收藏者可参考有关著作中的古玩铺及墨盒作坊名录。如《鉴赏述往事》（陈重远著）等。
墨盒制作的相关人物包括书法、绘画的作者；刻铜名家或工匠；墨盒使用者，如“某某自置”款；赠送者和接受者，如“某某雅玩”、“某某持赠”等。如为名人，可根据姓名、字号、书斋名查找相关典籍后确认。
重大历史事件纪念墨盒文字明显突出，较易鉴定。一般事件的资料搜寻则难度较大，需依靠长期的积累。
墨盒制作的材质：盒盖及器身有白铜、银白铜、黄铜；内胆和盒底多为纯铜（即紫铜），因其抗墨汁腐蚀的性能较强。如常见的“云白”底款墨盒，即系云南冶炼的一种多金属成份的白铜合金制作。
刻铜墨盒因日久把玩及与空气接触，会在表面形成一层包膜，呈腊样光泽，俗称包浆或宝浆。有无包浆亦是判断墨盒年代的重要依据之一。年久形成的包浆与上蜡抛光的做假“包浆”比较，前者柔和、自然、赏心悦目；后者刺眼、粘手、缺乏神韵，两相对照，一目了然。但这种判断能力形成需要较丰富的实践经验。有些收藏者为去除墨盒表面的污迹，以细砂纸将其通体打磨，结果包浆消失、神韵全无。这种破坏藏品外观效果，舍本逐末的做法乃藏家大忌，必须引以为戒。
决定墨盒收藏价值的诸多因素中，图案与刻工是关键。名家作品还需要著名艺人或刻铜高手刻制，方能最大限度地表现原作的韵味。
总之，墨盒收藏有一个综合评判和鉴定的过程。首选的藏品应是款式别致、外观品相完好，盒内砚板完整未松脱，盖合严密；刻工精良、图案生动、布局得体、文字精彩；有年款、名号款或作坊底款。如系名书画家、名刻铜艺人作品；
名人自置或持赠、受赠品；重大历史事件纪念品则更佳。
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