有人喜欢造反，造心灵的反，这样才能跳出框框。善慧大士(497~569)，俗名傅翕，南北朝南朝佛教界的神奇人物。有一天，善慧大士身披袈裟，头戴道士帽，脚下穿著官员的朝靴，去见梁武帝。武帝好奇问：“你是和尚吗？”善慧指指头上的道士帽子。武帝又问：“你是道士吗？”善慧又指指他脚上的官员靴子。武帝又问：“原来你是个俗士？”善慧又指一指他身上的和尚袈裟。善慧的这身打扮，比时下男身女装、女身男装、亦男亦女、不男不女的装扮，都要来得令人错愕。你想用理性对他做出任何的辨识和归类，都会被他说“不对”。

他曾作过一首非常有名的偈子：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”“空手把锄头”是要打破对“有无”的执著(手上到底是有还是没有)，“步行骑水牛”是想打破对“我他”的执著(到底是我还是牛在走)，“桥流水不流”是要打破对“动静”的执著(桥与水，到底谁是动？谁是静)。造反，要造的就是我们理性的反、思想的反，目的是想让我们摆脱惯常理性思维的束缚。造反，要打破的不只是惯常的思考方式，还包括旧有的行为模式。若没有行为的改变，所谓思想的改变就只能是空话。所以，特立独行其实就是造反成功。