《曾国藩家书》写道：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”，曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。“奢”、“逸”、“骄”，三个并不是深奥的字眼，却对于今人如何持家、处世、做人，尤其在这世事和人际关系愈加复杂的新世纪，我们不得不寻求一种精神，来安抚自己的内心并协助人生的成长。同时，对这三个字，应当时刻警惕，谨记于心，才能兴家立业得人脉。

“奢”，诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”古语也有：“俭，德之共也；侈，恶之大也”圣人修身、齐家、治国，都离不开“勤俭”之道。无论是夏朝的桀、商朝的纣王，还是秦朝的秦二世等统治者，他们奢淫无度、强压人民、手段残酷、导致人民反抗或政权更替，最终落得个国破人亡的下场。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；由此可见“奢”是人事必败的根因。

“逸”，《左传·闵公元年》有一言：“宴安鸩毒，不可怀也。”其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋，这是告诫众人该如何去把握“逸”的尺度。后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得成功，而后来安逸享乐，沉溺歌舞，导致亡国。只享安逸不图上进的人，永远都是固步自封的，通常他们在取得一定成就后再也没有忧患意识，安逸享乐，最后离失败也就不远了。人生总有磕绊曲折，时刻准备面对下一段坎坷，这才不至于在突然面对大起大落时措手不及，从而跌入谷底，一蹶不起。

“骄”，“满招损”，骄傲自满会招来损失，这其间的损失可能并不单单只是失去物质，也有可能是自身的人格魅力。从来没有人喜欢或愿意和骄傲自大的人相处，因为傲慢是一种得不到支持的尊严。郑板桥曾提有一联说：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”君子爱竹，是因为竹子疏朗潇洒，素有谦谦君子之风；君子爱梅，是因为梅花不畏严寒，暗发幽香。因而为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。相反，骄傲是一种显而易见的愚昧，没人会为这份情谊买单。