谈谈中国风水学（一）
(2014-05-28 18:01:09)
最近由于外边事太多，耽误了写作，今天就讲讲中国绝学之一的“风水学”，在中国民间，千百年来流传了很多关于风水方面的奇人异事，比如说唐代的“杨救贫”，其人本名为杨筠松，唐代末期人，杨公本是少年及第，20几岁入朝做官，在朝廷掌管天文、地理方面的工作，唐末黄巢起义，杨公遂将宫廷之内的地理秘籍带入民间，经过几十年的研究与实践，写下了在中国风水学中具有举足轻重地位的《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》等几部经典的著作，杨公作为中国风水“江西派”（形势派）的开创者,亲传曾文辿、刘江东等人，后世很多大城市的格局诸如广州、西安、洛阳、南京等地的选址于修建，都采用了杨公的方法，足见其对地理风水学的传播和影响之深远，杨公一生乐善好施，救贫扶弱，依靠风水绝学，救人与苦难，故民间尊称为”杨救贫“，此外，在历代都有广为人知的风水大师，诸如宋代的”赖布衣”，“廖金精”等祖师，后世将“杨、曾、赖、廖”尊为形派的四大祖师。
上文提到的形派也就是通常所说的“江西派”，俗称“形势派”，在中国的风水学中，本来是没有什么派别的，但是在漫长的历史发展中，由于前人的不断总结，也积累了很多经验，在传承上，由于众所周知的原因，也就形成了不同的派系，与形势派相对独立的又形成了一宗被称为“福建派”的“理气派”，理气派注重“气”的流通，一般来说，形势派讲究山川走势，这是摸得见看得着的，理气派讲究”气“的调和，那么什么是”气“，这其实也就是中国风水绝学中最为核心的东西，中国人的儒家思想讲究”天人合一“，在中国人的思想体系里，冥冥中有一种力量在左右，这种力量被称为”气“，或者说也叫”气场“，它不是简单的空气流通，而是以”河图“、”洛书“为依据，推导形成的”九宫飞星“理论，这些实际是看不见的，但是却也是在实际产生影响的，我们通常所说的布一个”风水局“，其主要就是依据这种”玄空飞星“理论来布局，从而调和空间磁场，达到趋吉避凶的目的，我会在以后的写作中，逐步阐述形势派和理气派的区别与应用。最近由于外边事太多，耽误了写作，今天就讲讲中国绝学之一的“风水学”，在中国民间，千百年来流传了很多关于风水方面的奇人异事，比如说唐代的“杨救贫”，其人本名为杨筠松，唐代末期人，杨公本是少年及第，20几岁入朝做官，在朝廷掌管天文、地理方面的工作，唐末黄巢起义，杨公遂将宫廷之内的地理秘籍带入民间，经过几十年的研究与实践，写下了在中国风水学中具有举足轻重地位的《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》等几部经典的著作，杨公作为中国风水“江西派”（形势派）的开创者,亲传曾文辿、刘江东等人，后世很多大城市的格局诸如广州、西安、洛阳、南京等地的选址于修建，都采用了杨公的方法，足见其对地理风水学的传播和影响之深远，杨公一生乐善好施，救贫扶弱，依靠风水绝学，救人与苦难，故民间尊称为”杨救贫“，此外，在历代都有广为人知的风水大师，诸如宋代的”赖布衣”，“廖金精”等祖师，后世将“杨、曾、赖、廖”尊为形派的四大祖师。
上文提到的形派也就是通常所说的“江西派”，俗称“形势派”，在中国的风水学中，本来是没有什么派别的，但是在漫长的历史发展中，由于前人的不断总结，也积累了很多经验，在传承上，由于众所周知的原因，也就形成了不同的派系，与形势派相对独立的又形成了一宗被称为“福建派”的“理气派”，理气派注重“气”的流通，一般来说，形势派讲究山川走势，这是摸得见看得着的，理气派讲究”气“的调和，那么什么是”气“，这其实也就是中国风水绝学中最为核心的东西，中国人的儒家思想讲究”天人合一“，在中国人的思想体系里，冥冥中有一种力量在左右，这种力量被称为”气“，或者说也叫”气场“，它不是简单的空气流通，而是以”河图“、”洛书“为依据，推导形成的”九宫飞星“理论，这些实际是看不见的，但是却也是在实际产生影响的，我们通常所说的布一个”风水局“，其主要就是依据这种”玄空飞星“理论来布局，从而调和空间磁场，达到趋吉避凶的目的，我会在以后的写作中，逐步阐述形势派和理气派的区别与应用。
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