华佗是人还是神？

史书中，写医者医技事例的不多。《三国志》中却对华佗用了不少笔墨，仅病例就写了20来个，且个个传神惊人。其中记载病例清楚，事实充分，让人信服，绝无虚夸巧簧之词。

《三国志·卷二十九·华佗卷》（魏书二十九）说华佗：“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自悟，一月之间，即平复矣。”

如上，华佗“年且百岁而貌有壮容”。

“又精方药”，说得十分明白，华佗治病看似简单，实则医效明显，“舍去辄愈”。

“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病人矣应除”。可见华佗医术如神，医技精准。

“若当针，亦不过一两处，”并且下针时告诉病人，要针到什么地方，深度，感觉等等，要说出来。当病人说针到位置、感觉到后，当既拔针，病人则明显感觉病情轻了许多。

其用药、用针、用灸及麻醉等等精准明了，手术也让人惊叹。真的如人所说，如神仙般的高明。对那些积结在体内的病症，要进行手术。首先要麻醉，要饮服”麻醉散“。只一会功夫，病人就会像醉死一样，这时才进行手术，取出病灶。若病在肠中，便断肠清洗治理；然后缝合、涂药，最后合腹缝闭，四五日后病当减轻，人不感到痛。病人也不会觉得不舒服，一月左右便好了。

近两千年以前的医术，现代能有几人比肩？多种史料中，都有那些鲜明的病例，谁都会把华佗称为神医。同时，也有几个问题：

1、 “麻沸散”饮剂，现在还有吗？怎么达到了“不痛”的感觉？

2、 “须刳割者”，“破取”；“断肠湔洗，缝腹膏摩”的外科手术技巧留下没有？用什么洗？用什么缝？用什么膏摩？

3、 史料中的近20个病例中多有手术，对各病症都有较详细的确诊和治疗过程，其方法与现代医学差不多；为什么效果比现代手术还好？是西医与中医的区别吗？现代的中西结合为什么达不到这种效果？

4、 华佗用药、用灸、用针都是那么精准，单用现代中医院校教科书中的内容是解释不通的，何况那些只会背些穴位的中医学子们？现代中医为什么不研究华佗的医技医术？还是研究不出来？应该说，华佗也是向中华前人们学习的呀，难道只有华佗烧掉的一本书中才有？现在已经绝迹？

5、 从那么多的病例中看出，华佗不单精通外科，还对妇科、产科、内科、内分泌科，对心血管、肺、消化、呼吸、神经、人体解剖学等各科都十分优秀；他的手术，决不会是现代医学的团体作战方式；我们现代医学专家受着现代医学的教育，专职深研一科，为什么达不到华佗的医术？

……

史料中的记载，让人惊叹。也许是把华佗说得太神了？

可那么多病例有名有姓，有病症，有病史，有诊断，有治疗、有结果的实例该怎么理解？《三国志》可是正史资料呀。

只能说：华佗是人无疑，但他做着神仙的事。