加载中…上善若水的联想
(2019-08-26 10:12:10)
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杂谈 |
老子的《道德经第八章》说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
中华民族历来是善良的民族，至今人们常说的“上善若水”，蕴含着丰厚的古老民族精神。
上善若水，直接的意思是：上等的、最大的善良像水一样。为什么说大善像“水”?
《易》说，水润下。没错，水者，润细无声。水，无声无响、毫无保留、不留空白地向下滋润大地。虽然流向低下，却表面平坛如镜，这里彰显的是大自然和社会的公平。
水，利万物，是宇宙生命的基础。水无处不在，却不留恋高处扬威，而顺势趋下滋润低下。在万物趋上的环境中，唯有水趋下，是高尚品格所致，是水对万物恩惠之所施。万物有了水的牺牲，才有了趋上顽强的生命力。
水，性柔而无伤。你摸任何东西，都会有直接触感，甚至受到伤害。唯有摸水，是一种温柔和顺的感觉。所以用水比善，是彰显善良的温馨和体贴。
水，无形，随势而变；不掬常态为己形，是以无常之身行有常之意。无己，润及广泛；不以私己而为之，是无己且无私。
水，为事低调，不唱高音。遇见礁石，泛起浪花也最终返回水里。让人看到的是无私和无畏，让人感到的是水的滋润和力量。这样的“水性”，怎能不是人们崇尚的对象？
水，是滋润大自然的唯一自然物，会给低凹之处带来生机，那里是社会中最需要顾盼的地方，是社会低层的基本常存物。社会的善良要象水一样公平，水一样广泛，水一样顾卷低洼，才能真正体现善良的本意。
水，是地球存在生命的CPU，是万类生命的主板，是人类生活的内存，是人类繁衍的硬盘……。
之所以用“水”来说明“善”，明显是说“善”的主要对象，是社会下层或低层。善与好不同，比如“曹刿论战”中所说及的“小惠”、“小信”，都与“善”不同，也不是指小善或下等的善。
看似，为高山绿化是好事，而不是善事。“救急不救贫”，是托词，不是理由。
善是一种社会行为，是为社会地位或位置低下的广大民众办好事。
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