五帝时期政权禅让不出谪亲

——虞舜娶了曾祖姑母为妻

自炎帝开始，规范国家政权制度，世袭国家政权，建立正规军队。致使黄帝利用军队，暴力夺取政权，统一华夏大地。但黄帝终究是一位负责任的帝王，在全国统一后，他为百姓造字箸文、开发算术、广兴音乐、传播医技、推广桑梓、振兴农经……，创造了中华民族的文明史。

《史记》之中，明确记载着五帝的人事关系和主要事绩，特别是虞舜的事情记得非常详细。其实，五帝时期不是只有五个帝，有多个。其中有名望的，是我们熟悉的五位。黄帝之后是高阳（颛顼），高阳之后是高辛（帝喾），高辛之后是挚，挚之后是放勋（唐尧），放勋之后是丹朱，丹朱之后是重华（虞舜）。图示：

轩辕氏（黄帝）——高阳——高辛——挚——放勋——丹朱——重华

黄帝有25个儿子，受到重视、有封号、得姓者14人。但与正妃螺祖只生两个儿子，长子玄嚣，次子昌意。

五帝中，颛顼帝是昌意儿子，帝喾是玄嚣孙子。表面上，玄嚣和昌意都没当帝，但他们都是各主一方的主，玄嚣主南方，昌意主东北。所以他们两人也都被后人称之谓帝，少昊等。其他得姓的12人，则多在北方与西方，属地有限。

舜是昌意后代，黄帝后人，有明确的辈份关系。

《史记卷一·五帝本纪第一》载：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，帝颛顼父曰昌意” 。其辈份关系顺下来：

黄帝——昌意——高阳——穷蝉——敬康——句望——桥牛——瞽首——重华（虞舜）

虞舜重华，是黄帝次谪子昌意的后代，是帝颛顼高阳的下六世孙，黄帝的下八世孙。

虞舜娶的两个妻子——娥皇和女英是尧的女儿，尧是玄嚣后代，帝喾的儿子。

《史记卷一·五帝本纪第一》说：“帝高辛者，黄帝之曾孙也” 。又记：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋” 。唐尧放勋，是黄帝玄孙，是黄帝长谪子玄嚣的后代。唐尧，是黄帝玄孙、帝喾高辛的小儿子。其辈份顺下来是：

黄帝——玄嚣——硚极——高辛（帝喾）——放勋（帝尧）——娥皇、女英。

尧是帝喾儿子，是玄嚣的曾孙，是黄帝的玄孙。那么，尧的两个女儿，娥皇和女英则是黄帝的下五世孙女。

尧把自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给了舜，好象是没有考虑互相之间的辈份关系。娥皇和女英两人嫁给舜后，一直事亲殷勤，孝敬公婆，善待小叔，对家人友好，其乐融融。看来，古人对同姓结婚、辈份之间，没有什么说法。

有一个问题是要提出的：娥皇、女英和舜，是四代人的关系，整整相差三代人。怎么会在同一时间段上？

用古人早婚的婚姻方式看，也是可能的事。假设一人20岁生长子，40岁生次子，60岁生三子……。其长子20岁生孙，孙20岁生曾孙……。显然，孙与次子同岁，曾孙与三子同岁。如果是几代人，则更是平常的事了。——这样看来，娥皇和女英两人与舜的年龄相仿也就不奇怪了。

再说，舜的五世祖穷蝉以后一直到舜，都是平民百姓。虽然受到高度重视，但他们与高高在上的尧，可能是互不相识的。娥皇、女英与舜虽然是堂亲关系，但他们的亲缘差距已经超过三代，按现在的婚姻法规定，也应该是可以结婚的。

尧为了接班人的事，把自己的两个女儿同时嫁给舜，也真的是旷古奇事；所以才在中国的史册中，得以广泛流传。

不管怎么说，舜娶的两个女人是有血亲关系的曾祖姑母，也是不争的事实。

还要另说一点：

我们传：尧让位给舜，是经过严格筛选的，也经过了长期考验。当然，舜也真的不愧负尧的苦心。但也应该看到：五帝的伟大中，也存有传统的自私性。

黄帝传位给昌意的儿子高阳，高阳传位给玄嚣的孙子高辛，高辛传位给自己的儿子挚，挚“不善”，于是挚的弟弟放勋得到了帝位，是为尧。尧要传位，于是昌意的后代，重华被先上了，帝位又回到了昌意后人中。后来，舜让位给禹。——《史记·夏本纪第二》中说，禹也是昌意后代。

帝位传来传去，没有转出昌意和玄嚣这两个黄帝的谪亲家族中。

古传“四圣”——尧、舜、禹、皋陶，除皋陶早亡，没接上班之外，都因治国和禅让而流芳百世。显然，这种禅让是在一定范围内的禅让，五帝的光环也只是保留在原始的封建之中。