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以上图片为2015年8月大理国际影会，大理阿成，开心快拍！

　　据悉，白族聚居的云龙县历史悠久、文化底蕴深厚，在漫长的生活中衍生出了别具特色的白族传统打歌舞蹈艺术“力格高”，在民间世代相传至今并保持旺盛生命力。

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　　云龙山地白族“力格高”是农耕文化长期形成的农耕文明，是云龙山地白族群众的一首田园牧歌。

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　　现广泛流传于云龙山地白族地区，白族群众在举办婚喜事时，人们到主人家帮忙、做客，晚上就围火跳起力格高舞蹈来庆贺主人。当夜幕降临，人们便在院场里燃起熊熊篝火，男女老少以火堆为中心围成圆圈，领跳人在前面发号施令，其他人则随后而舞。其舞蹈动作矫健，步调整齐成拍。

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　　“力格高”其特点是没有音乐伴奏，而以鼓点声和脚踏地的节奏声来左右舞蹈的节奏，利用手、腰肢与脚力语言，力量在于脚，有节奏地跳着“踏、踏——”的动作，动律特征是微含胸，双膝稍屈，足踏地有力，多以腰为主要的挺、摆、曲身动作，双臂大幅度自然摆动，节奏强烈、中速稍快。共有三十六个动作，多是模拟生产劳动和畜禽的原始动作。

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　　宝丰乡是云龙“力格高”的主要发源地和流传地。“力格高”亦称“力格歌”，汉语意思为“人的舞”，目前是白族歌舞类非物质文化遗产中唯一的打歌类遗产。

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　　据统计，目前，宝丰乡7个行政村有12支业余“力格高”表演队，有州、县传承人6人，被称之为“力格高歌舞艺术之乡”。

　　云龙“力格高”还跳到了北京

　　“力格高”曾经代表白族入选中央电视台“2012中国民族民间歌舞乐盛典”演出，2013年参加“第五届大理国际影会开幕式”展演，2016年参加全国第十三届“校园时代相约北京”春节大联欢系列活动，多次向外展示云龙山地白族的歌舞文化。

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　　“力格高”受到了国内外广大观众的关注。近年来，虽然生活条件不断改善，娱乐的方式越来越多样化，但在云龙山区，每逢喜庆节日，人们仍然会跳起“力格歌”来表达情感，向主人表示祝福，表现对美好生活的追求和祈望。

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　　这，已成为云龙山地白族群众的一种传统。

以上图片由吴建平提供     

相关延伸：

                      云龙“力格高”山地原生态白族舞蹈

    云龙县各民族的民间舞蹈，都有其独特的内容、形式和风格，反映着这个民族的生产发展，生活风俗，宗教信仰，以至他们的性格爱好。“打歌”主要流行于聚居高寒山区，居住分散的少数民族群众之间。“力格歌”就是其中较典型的一种，是云龙白族地区的山地原生态白族舞蹈，它随着白族人民的生产生活，以它特有的有别于坝区的舞蹈形式沿袭下来，广泛流传于云龙山地白族地区。

    “力格歌”是一种传统的山地白族舞蹈，“力格歌”是白语，译为汉语的意思是“人的舞”，是山地白族原生态的舞蹈。它起源于宝丰乡福利村，现广泛流传于云龙白族地区，是一种山地白族群众自娱自乐的集体舞蹈。其特点是没有音乐伴奏，而以鼓点声和脚踏地的节奏声来左右舞蹈的节奏，主要动律特征是微含胸，双膝稍屈，足踏地有力，多以腰为主要的挺、摆，曲身动作，双臂大幅度自然摆动，节奏强烈，中速稍快。“力格歌”动作简单，每一个动作都是来源于日常生活中的劳动时的动作和模仿动物的各种动作，是在宗教活动、生产活动、生活与情爱活动中自然产生的，是人们喜怒哀乐等等各种情绪外在反映，是一种最自然的流露。主要动作有：“一步”、“二步”、“三步”、“四个香元”、“五子登科”、“鸡刨食”、“织麻”、“掏蜂蜜”、“洗麻纱”、“单摸花”、“双摸花”、“进进退退”等。是山区白族先民在长期的生产生活中由于受地理环境、风俗习惯的影响和在牧、猎活动中观察动物的形态，反映到舞蹈中来，以此来表现山地白族性格开朗，在不断奋斗的过程中，在极其艰苦的环境中锻炼出了非凡的生存的能力和豁达的粗犷的性格、博大宽广的胸怀。也表现了人们办事稳沉，讲究礼节，热情好客的民族特点和征服自然的信心、勇气和能力。“力格歌”主要的特点是脚上用力，与坝区在手上用力有明显区别，它堪称是“力量型舞蹈”。

    此舞蹈曾在民国时期发展到高峰，近年来，虽然生活条件不断改善，娱乐的方式越来越多样化，但在山区，每逢喜庆之日，人们仍然会跳起“力格歌”，向主人表示庆贺，这已成为一种传统。舞蹈也根据时代的变化创造出了一些新的动作。“力格歌”是云龙山地白族人民活动的重要形式，在人们的社会生活中影响至深。大人们在跳舞时，孩子们在一旁耳濡目染，代代相传。

    在云龙山区，每当村寨中有人家举办婚、丧、嫁娶之事时，远近的人们都要到主人家帮忙、做客，晚上就留在主人家。夜幕降临，大家热热闹闹围着火堆跳起力格歌舞蹈来表达情感。如果你到云龙来旅游，有机会到山区，你会体验到独具云龙特色的山地白族“力格歌”风情的。

         “力格高”：散落在民间的原生态舞蹈

                      [ 来源：云南日报 | 发布日期：2016-04-22 | 浏览（555）人次 | 投稿 | 收藏 ]

                           庄俊华    赵雪梅

  　滇西崇山峻岭中，白族聚居的云龙县历史悠久、文化底蕴深厚。因受交通环境、自然条件、民族风俗等因素影响，在漫长的生活中衍生出了别具特色的白族传统打歌舞蹈艺术“力格高”，在民间世代相传至今并保持旺盛生命力。

　　有白族的地方就有“力格高”

　　宝丰乡是云龙“力格高”的主要发源地和流传地。“力格高”亦称“力格歌”，汉语意思为“人的舞”，目前是白族歌舞类非物质文化遗产中唯一的打歌类遗产。

　　宝丰旧称雒马井、金泉井，曾是云龙县城所在地。历史上，因盐而兴，古迹文化丰富，誉为“文墨之邦”。

　　傍晚时分，漫步于宝丰古镇的街巷，当年的繁华市井旧貌依稀可见。明清风格的建筑随山势而建，依山傍水，错落有致。吃过晚饭的人们穿过老街的石板路，聚集到白族力格高文化广场，开始一天的健身娱乐活动。

　　“这个星期我值班，要打扫卫生、烧水、备茶作。”宝丰村力格高健身队队员王江萍告诉记者，自2010年健身队成立以来，每天都会在晚饭后跳一两个小时，村里人家办事需要时，也会免费为村民表演，“力格高”越来越受欢迎了。

　　广场上，只见30多人围成一圈，无音乐，无伴奏，主要靠双脚跳跺拍出响声来统一节奏。舞蹈力度大、动感强，动作朴实，粗犷豪放。

　　目前，宝丰乡7个行政村有12支业余“力格高”表演队，有州、县传承人6人，被称之为“力格高歌舞艺术之乡”。

　　“县内流传的‘力格高’据考证已经600多年历史。”云龙县文化馆馆长杨嘉田介绍，明末清初，盐业繁荣，盐井地区文化十分发达，“力格高”也发展到鼎盛时期。随着盐业衰退，“力格高”逐渐淡出了人们的生活，但依然在白族民间以家传、拜师、自学等传承方式传承。近年来，文化生活的需求日益扩大，散落在民间多年的“力格高”逐渐被挖掘、整理出来并深受人们喜爱。在云龙县境内，只要有白族居住的地方就有跳‘力格高’的人。

　　云龙“力格高”跳到了北京

　　宝丰乡东山村的莽秀枝，目前是唯一的大理州政府命名的“力格高”舞蹈传承人。记者在福利村遇到她时，她正在教村民们跳“力格高”，从手势、力度、面部表情，教得格外认真和耐心。

　　莽秀枝出生在宝丰乡福利村，父亲是石匠，母亲则是十里八村出名的“力格高”的好手。从七八岁开始就喜欢上了这种动作明快、节奏强烈、表情丰富的白族舞蹈，母亲就是她的老师。长大成人后，她嫁到了东山村，让“力格高”也在东山村广为传播。

　　“开始时，人们对‘力格高’很陌生，不理解、不支持、不想学，甚至连我家人也觉得，这个年代久远的东西没人喜欢了。”莽秀枝坦率地说，她坚持在农闲时节组织附近的村民一起跳，村中有人家举办婚嫁之事时，组织大家围着火堆跳，慢慢地就有一些人到家里来请教。作为“力格高”的传承人，她不管多忙都抽空去教。她说：“我有责任让优秀的白族传统文化代代传承下去。”

　　近年来，每逢婚丧嫁娶、打碑立墓、起房竖柱等日子，人们都会通宵达旦地跳起“力格高”，并根据时代的变化创造出一些新的动作。然而，“力格高”在白族民间都是以一种自发的形态悄然存行于白族山乡，在现代强势外来文化的冲击下，传承环境显得十分脆弱。

　　为抢救这一“围火踏歌”的白族民间舞蹈艺术，云龙县于2015年6月把“力格高”命名为县级非遗保护名录，并由文化部门牵头，组织专业人员对“力格高”进行了田野调查，收集整理了翔实的文字、图片、影像资料，组织“力格高”演出队伍积极开展培训、表演等传承活动。同时，在宝丰、关坪、诺邓等乡镇扶持成立了25支“力格高”民间表演团队，在宝丰乡筹建“力格高”传习基地、展示室。

　　“力格高”曾经代表白族入选中央电视台“2012中国民族民间歌舞乐盛典”演出，2013年参加“第五届大理国际影会开幕式”展演，2016年参加全国第十三届“校园时代相约北京”春节大联欢系列活动，多次向外展示云龙山地白族的歌舞文化。

　　目前，云龙县有20多名州、县政府命名的“力格高”舞蹈传承人，云龙白族传统舞蹈“力格高”逐渐被传承和发扬光大。

　　亟待挖掘的民族文化“瑰宝”

　　一个平常天，云龙县的“马老”和往常一样，走村串寨寻找“力格高”表演艺人，在途径宝丰乡金麦村时，有个村民主动询问他是不是“马老”？

　　“马老”听村民说，土麦地村民小组每天都有上百人参加跳“力格高”。他喜出望外，迅速到土麦地组织了一支队伍，经过排练指导后，参加了大理州“三下乡”活动，并作为于云龙县富有特色的民族传统文化参加《声动云南》录制节目。

　　“马老”名叫马建强，云龙县文化馆“老馆长”。1970年，他走上工作岗位，一次次带领专业人员深入农村认真调研、遍访民间老艺人，同吃同住同欢乐，从群众生活中汲取艺术营养。多年下来，云龙县几乎每个村寨的人都认识这位“马老”，并亲热地称他为“阿老友”。

　　他说：“过年过节的时候，我都喜欢走村串寨，在这个过程中挖掘到很多埋藏于民间多年的民族文化资源，目前挖掘出的一些‘力格高’动作也是在走村串寨和‘力格高’表演中发现的，这些可都是国宝啊，每当有这样的发现，我都会激动好几天。”

　　马建强说，云龙县对“力格高”的抢救与保护工作非常重视，对“力格高”进行了积极的抢救保护、收集整理，“力格高”逐渐在云龙大地上广为传播，但由于“力格高”舞蹈套路繁多，民间相传有36套、42套动作，现在挖掘整理出来的只有24套，还有很多丰富的“力格高”文化资源待人去挖掘抢救。

　　马建强认为，今后的任务就是挖掘抢救，要采取建立“力格高”档案资料、办班传承、提供平台、提升公众保护意识等方式，进一步培养“力格高”技艺传承人，挖掘、整理“力格高”表演技艺，把独具云龙特色的原生态舞蹈“力格高”保护好、传承好，将云龙打造为中国白族“力格高”之乡。