闯入上萼坪，纯属意外。还没等我回过神，从山脚和山头飘飞过来的云雾就入骨，入心，洗去尘俗的杂念，把我托举到另外一个美妙的世界，如梦如幻，似乎羽化成仙。
　　闯入上萼坪，也非意外。在滇西北高原的这片土地上，生活着一群像蜜蜂一样勤劳而富有智慧的民族，叫白依人，属于彝族的一个支系。之所以把她们比作蜜蜂，是因为他们安居在这里跟蜜蜂有关。据说，他们的祖先是在一只蜜蜂的引领下，才来到夸萼山繁衍生息，延续血脉，过着一种与世无争的安乐生活。另外，白依女子头上戴的头巾，身上穿的服饰，犹如蜜蜂，特别是那用长长的腰带束出来的细细的蜂腰，看一眼就会让人迷醉。对白依人，以及其所居之地，我早有所神往。
　　上萼坪地处金沙江畔的山腰上，江面上的雾气往上升腾，就把白依人的村寨拥入怀中。
　　在上萼坪，城里能吃到用到的东西，这里一样不缺。村民们骑着摩托，开着车子，不用多长时间，就能下山，把江边街子上的货物拉回来。倒是这里的有些东西，城里人望尘莫及，永远只有羡慕的份儿，比如：清新空气、原生态瓜果蔬菜以及纯朴厚实的民风。上萼坪，就像隐身于尘世之外的处子，静如秋水，净如冰雪，靠近前，得先把身上的俗气拍打掉，否则难以走进她的心里。
　　我们住在上萼坪村党支部书记的家中，感觉无比惬意和自在。他家在一个山坳里，周围只有两户人家紧挨着，一点都不拥挤，想怎么扩展都可以。整个院子掩映于一片绿浪之中，抬头，即可望见山头的崖壁，眨眼的功夫，崖壁上的云雾就飘到院子里，飘进饭桌上的碗里和杯里，然后被我们饮食到体内。书记的小孙女一点都不怕生，挺逗人喜欢，长得又漂亮，眼睛水灵灵的。
　　朋友是摄影家，来上萼坪，就是为了猎取美景。他带着长枪短炮而来，我带着一颗在尘世漂泊得有点疲惫的心而来；他想把大美呈现给观众们，我想把那些负重的东西消融在山水之间。第二天早晨，我们匆匆吃过早点，便来到能一览金沙江流水形成的太极图的一个山坡上，不顾山路的湿滑。
　　远处的云雾弥漫在金沙江的太极图上，若隐若现，似乎真有高人在那里修道，不禁让我产生几分痴想，也为自己之前的很多俗念感到惭愧。还陷于痴想中，云雾就从江中，从山顶飘过来，把我们完全笼罩在里面，眼睛只能看见四五米之内的松树和草地，而且还是朦朦胧胧的。叮当叮当的铜铃声从云雾中传来，悦耳动听，打破山间的宁静。虽然只闻其声，不见其人，但凭自己在山村成长的经验，可以断定是上萼坪的村民们赶着牛羊上山放牧。随着铜铃声而来的是白依调子，犹如天籁，把心彻底灌醉。早就知道，白依人是一个能歌善舞的民族，他们的歌如清泉般清亮，他们的舞如白云般飘逸。如今亲耳所闻，亲眼所见，果然名不虚传。云雾散去，又聚拢，我们被反复洗礼，觉得身子越来越轻，一时分不清楚是在天上，还是人间。
　　白依人的火草衣独具特色，格外吸引眼球。火草衣出自白依女子之手，从采火草，到搓线、织布，再到缝制衣服，都是自己完成，可见她们双手之灵巧。要缝制一件火草衣，需要到山坡上采无数片火草叶，需要搓无数根火草线，需要熬好几个夜晚，但她们乐此不疲，可见她们对生活的热爱和对艰苦生存环境的无畏精神。现在日子好过了，她们不用再去采火草、搓线、织布、缝制火草衣，拿钱就能买到用机器缝制衣服，她们的传统工艺面临着失传的危机，这是欣喜之余的无奈叹息。
　　书记的女儿约来村里的一个小姑娘，围坐在火塘边，拉起裤脚，为我们再现了白依人用手在大腿上搓火草线的情景。尽管这种演绎有些造作和不完整，可还是让我不禁为之着迷，为之动容。看着一根根火草线在她们的手脚之间不断地拉长，我的心有一种被俘虏的感觉，而这种俘虏是甘愿的，是幸福的。黑夜在火塘里被烧得噼里啪啦地响，我紧紧地拽着火草线的一头，手心直冒汗，没有一点睡意。

http://www.3jzx.com/upload_files/3j_ly_/12/27_20101021151015_u3w56.jpg                                        （图/林海 文/路迦、又凡 ）

              大理鹤庆 笑靥如花的民族风情

【点睛】坐落在云贵高原重山怀抱中的大理，素以下关风、上关花、苍山雪、洱海月四景著名，大理鹤庆县的彝族和白族常年生于兹长于兹，与自然融为一体，并将自然之美融入到自己的服饰中，演绎出笑靥如花的民族风情。 （图/林海 文/路迦、又凡 ）

　　鹤庆县位于云南省西北部，地处滇西横断山脉南端、云岭山脉以东，大理白族自治州北端，这里共同居住着汉族、白族及彝族、傈僳族、苗族、回族等民族。图中的白依人就是彝族的一个支系，白依人共有5700多人，聚居在河东、五星、南坡、上萼坪四个村民委员会的46个自然村，隶属大理州鹤庆县六合彝族乡。关于少数民族的美丽传说在大理鹤庆数不胜数，白依人和他们的火草布衣就是其中之一。

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　传说在很久很久以前，有位年轻的母亲在田间劳作，她睡在田埂上的婴儿忽然被一群蜜蜂掳走了。母亲一路追赶，终于找到了自己的孩子，但是孩子已经死去了，母亲悲痛欲绝，最后化为茁壮坚韧的火草。为了纪念这位母亲，白依人便将部族迁移到了她变成火草的地方，并将火草织成了火草布，用火草布做成火草布衣，火草布衣也是白依人必备的嫁妆。

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白依人的火草布衣，男女有别。男的穿火草布长衫、长裤，腰系蓝布腰带，头上用黑布或蓝布从里到外缠绕成包头，腰间挎一把带木套的砍柴刀于右侧。男女都肩挎一个麂皮包，包上系有数串匙链。

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在白依人的神话故事中，有白依女人会飞的情节—心灵手巧的白依女人于纺线织布中渐渐长出翅膀，每每飞到深山里采摘火草，回家继续纺线织布，而不会纺线织布的男人常年在田里耕作在山上打柴，变得呆笨了。为束缚女人的翅膀，他们受马蜂调唆，诱骗女人系上长长的腰带，腰带一系，翅膀束住了，女人再不能飞。但为了美，她们终于宁愿束住翅膀，直到今天，白依人妇女服饰中仍然有长长的腰带，束得每一个白依女子的腰都特别细特别美。

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白依人个个都是音乐能手，尤其是白依男子，音乐才能直接关系到他们是否能被心爱的姑娘选为如意郎君，马虎不得，所以白依男子拉二胡、吹笛子、吹唢呐、唱歌，样样都到手擒来。此外，吹唢呐也是白依人的谋生手段，外地在举办喜事丧事的时候，都愿意让白依男子来吹唢呐，这已经成为了世代沿袭的惯例。现在的白依人已经把唢呐发扬光大，各地的文艺汇演中，电视晚会中，都可以看到他们的身影，鹤庆县六合乡也因此成为了“唢呐民歌之乡”。

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