鹤庆甸南白族新娘服赏析

                                                          作者：陈萍

                          大理阿成开心快拍：国际影会上的鹤庆美女

                                       鹤庆甸南新娘装

    甸南的白族新娘装是鹤庆的又一个亮点。整套甸南新娘装宽袍大袖，大镶大绾，以黑色为主，配有粉红、粉蓝、大红和翠绿等颜色，对比鲜明，看上去庄重稳沉，由圆盘帽、长衫、团花坎肩、围腰、裤子、绣花鞋和饰物组成，除了长衫和鞋子，其它均为黑色。新娘装多为手工制作，做工非常精细。一般长衫、袖套、团花坎肩、裤子、裤套和围腰先由专门缝制甸南新娘装的裁缝用5到7天的时间缝制好，再请专人描花，最后请绣花能手绣出来。圆盘帽和绣花鞋又分别由不同的能手制作，同时描和绣仍是分开由专人来做。

　　鹤庆甸南新娘装，任瘦小的女孩子，只要穿上甸南新娘装，立刻就是团团的一张脸，花团锦簇中显得无比雍容华贵，颇有清代宫廷遗韵，雕花门前一站，犹如一株富贵牡丹，小家碧玉式的华美端妆让人甚至怀疑是否在拍电视剧。

                           鹤庆甸南白族新娘服赏析

                                                          作者：陈萍

    大理白族自治州是一个以白族为主体民族的多民族自治州。全州辖12个县市，世居着13个少数民族，长期以来，各兄弟民族形成了小聚居，大杂居的格局。而居住在滇西北高原金沙江边的鹤庆白族，不仅勤劳朴实，而且还赋有创造美的天才，特别是鹤庆妇女更具其才华。笔者在鹤庆县调查征集白族服饰的时，征集到鹤庆县甸南白族新娘服饰一套，非常别致，独具一格。现将此套新娘服略加介绍，让我们一同去赏析他独有的魅力。

　　一、鹤庆甸南的基本概况
　　
　　甸南位于鹤庆坝子的最南端，它以积德村的沙河堤为界，河堤以北称甸中、甸北，河堤以南有五个村(金墩、银河、邑头、化龙、孝廉)称为甸南。甸南自古以来素有“文墨之邦”的美誉，文化底蕴较为深厚，历史上曾出现过翰林、进士、孝廉、举人、达官显贵、文人学士。他们入仕为官，传道授业，商贸交流，与京城、内地各省、周边国家和地区进行广泛的文化交流与经贸合作，吸收并带来了先进的文化和科技，在与当地的文化相互渗透融合，逐渐显示出自己独特的甸南文化。在甸南我们除了看到淳朴的民风、浓郁的民俗和尊老爱幼、讲孝道、重礼仪、热情好客的传统美德，同时我们还看到了最具特色的甸南新娘服。从甸南妇女在服饰的穿戴上可以看出，它与甸中到甸北的妇女服饰的穿戴有着明显的区别。在鹤庆流传着这样一种说法“南文北武”，生在甸北的姑娘服饰穿着热烈大方，似火一样热情；而生活在甸中的姑娘服饰穿着清爽宜人，似和煦的春风吹拂着人；甸南姑娘的服饰穿着则是温文尔雅，恬美恰似大家闺秀。从她们的着装上就能让你很容易的区分出她们所居住的地理位置。在甸南，妇女平时只戴盘盘帽，穿前襟短后襟长的右衽外衣，外着坎肩，系短围腰。但当出嫁时则必须穿整套的新娘装。新娘装的做工非常讲究，穿戴独具民族特色。从外形看与清末的宫廷服饰极为相似，色彩亮丽，一般情况下主色调是红与黑，上衣常以外红内黑或是内红外黑为主，基本款式特征是衣袖宽松大方，新娘子穿上此套服饰显得雍容华贵、端庄大方、楚楚动人。

二、甸南新娘服的由来
　　
　　在鹤庆关于新娘装的由来，有不同的说法，一种说法是从京城宫廷传来的，另一种说法是从中原某地传来的；有的说已经有四、五百年历史了，也有的讲才有二、三百年的历史，众说不一，但也没有人去具体的考证过，到目前为止有一个普遍的看法是：此套新娘服装可能是在清末时由宫廷传出来的，因为人们从现在很多的历史古装片中看到，宫庭内的格格们穿的服饰在很多地方与甸南新娘穿的服饰非常相似。据民间传说，该新娘服饰的由来是：“皇帝封了甸南人杨伦为大官，杨伦在有一年休假回家的时侯，偷偷藏了一套回来，因此，就在本地流传下来，之后又与本地的文化相互融合并不断改进，形成了现在这样独具一格的新娘服饰”。
　　

三、甸南新娘服的基本构件
　　
　　新娘的服饰主要由帽、上衣、裤子、围腰、方巾、扎脚带和绣花鞋、首饰等部分构成。　　
首先是新娘帽。帽子在整套新娘装中最具有特色，面料可用金丝绒、黑色丝绒或灯芯绒制作，帽顶呈圆形平顶，由帽口和平顶两部份组成，然后再把上下两层相连为一体，上下两层用篾环作衬，上层扁平，下层皱有60道褶，帽口边用两道黑辫子镶嵌，帽檐直径为30厘米，帽口直径为l5厘米，在帽檐下层的皱褶上靠边檐处镶嵌着一朵直径为7厘米大的葵花饰物作装饰。葵花的装饰一般由黄、红、绿色亮片和琉璃泡片组成四个层次，花的中心为黄色，依次是红色、绿色和亮片琉璃泡片，帽檐皱褶上的“花”主要作用是在戴帽时亦用来辩认方位，有“花”的一方在左边。因为新娘所戴的帽呈扁平形，帽口的直径仅有l5厘米，所以新娘子在戴帽时必须先在后脑勺紧束一发髻，然后将帽戴在其上，再用长衣针固定。
　　
　　其次是新娘的上衣。由衬衣、长衣、坎肩三部份所组成。穿佑衽白色长衬衣，衣襟前短后长，领口绣花并用黑布条滚边，衬衣的袖口处是用五色花边叠接制作而成，最具特色；外穿的长衣面料一般用粉红、桃红、大红或黑色丝绸制作(坎肩的颜色红、黑搭配)，长衣前襟下摆齐大腿中部，如同男子穿的长衫一样，长衣袖比衫衣袖短l5厘米，袖口宽24厘米。在长衣袖外再另加长22厘米、宽25厘米的袖套，在袖套上面依次镶多道花边，先是一道4厘米宽的花边，然后是五道0．6厘米宽的花边，在是一道l.5厘米宽的花边，最后是四道0.4厘米宽的花边。在花边外绣有艳丽的牡丹花，菊花和风凰等图案，多道花边要等穿的时侯才用针线把它串在长衣的袖上，使长衣的袖口处露出2－3厘米，形成鲜明的层次感，穿在身上艳丽华贵。外穿佑衽立领坎肩，坎肩肩窝特别大，足有35厘米。(坎肩的面料一般用红或黑色金绒制作)，上面有的绣金色花纹图案，钮扣是空心圆形用银制做而成。
　　
　　再次是裤子。新娘裤一般穿用黑色面料制作的宽腰大裆裤，待裤子穿好后，在裤腿的下口8－10厘米处用扎脚带将裤腿束紧。系黑色围腰，围腰长而大，全长72厘米，上口宽72厘米，下口宽96厘米，左右两侧各镶宽l4厘米直条绿色丝绸边，围腰把手为双层，长35厘米，宽3厘米，用红色面料制作；围腰带长58厘米，宽3.5厘米，选用碎花面料制作，围腰在腰间系好后自然展平，围腰带不紧束。然后在围腰的左上部系一块绣花方巾，方巾用粉红色丝绸料制作，边长43厘米，四周用长8－10厘米的翠绿绦须镶边，然后对角叠成三角形状，别在围腰左上部，起装饰作用。
　　
　　第四是新娘鞋。新娘鞋在整套新娘服中较为讲究，别具一格。鞋的面料用桃红色绸缎制作，首先在鞋面先用桃红色的绸缎布料镶一圈，然后在鞋面的两侧分别绣花边，在鞋后跟上部缀有一片形如杏叶状的鞋叶，在鞋叶上绣“如意”图案，鞋底一般用三层牛皮制作，鞋似“船”形，俗称“船形绣花鞋”。
　　
　　最后是新娘的首饰。新娘的首饰主要由耳环、银镯、针筒银链和戒指等构成，其中银质手镯和针筒银链大都出自本地工匠之手。主要是因为在鹤庆以北的新华村早就是闻明世界的制银之乡，银手镯一般分为“细丝”、“粗丝”和“粗夹细”三种。细丝就是用较细的银丝(直径0.1厘米)制做成直径为l.5厘米的绳状手镯；粗丝则用0.2厘米银丝做成；粗夹细是用上述两种银丝混合制做而成的。银手镯式样的选择取决于新娘的喜欢。而针筒银链长40厘米，它是由l2条银链排列组合，在银链的中段有“石锁”状的饰物连接下部，银链下端缀有栩栩如生的十二生肖属相，针筒银链挂在胸的左前侧，但也有挂红色或绿色方巾的，即实用，又能起装饰作用。耳环、戒指和玉镯等其它饰件一般由自己准备，但也有亲友赠送的或是由婆家送的。
　

四、新娘装的保护开发和传承利用
　　
　　从甸南新娘的穿戴上，我们可以看到其中的文化内涵，如从新娘所穿的宽襟大袖衣上可以看出，它从某种意义上包含着一定的儒家思想，这可能与甸南一带较早受到中国传统封建文化的影响，导致该地妇女思想相对保守。但随着社会的进步和经济的不段发展，人们的文化生活也随着在不断的改变，以前的新娘装穿戴较为繁琐，行动不便，所以现在的年青妇女都不愿意穿戴，甸南的新娘装很有可能随着时间的推移会慢慢的消失，因此，对甸南新娘装的保护有必要引起我们的重视，深入对甸南的新娘服进行分析研究，找出合理保护开发和传承利用的措施，使其发挥出最具民族特色的价值作用，引起让更多人的关注，让服饰文化真正价值体现出来，使濒临消失的具有民族特色的服饰得到科学的保护和应用。
　　
　　笔者认为，对甸南新娘装可从以下几个方面先进行合理的保护开发和传承利用：一是从收藏价值方面开发，设计出即美观，穿戴又方便的甸南新娘装，而后鼓励一部分妇女在现时生活当中穿戴，以穿此装为荣，慢慢使其成为一种文化，成为代表着甸南妇女美好形象的符号；二是从旅游产品的纪念价值方面开发，充分利用好旅游大州这个文化平台，向各地游客进行宣传和出售此产品，来扩大效应；三是提高知名度，先让本地各大宾馆的礼仪、迎宾队伍穿戴，以此提高知名度；四是可以利用舞台文化展演的方式来开发，多向外界作展示，使其能传承下去，让更多的人了解鹤庆不仅是银器之乡，而且还是民族服饰文化最具特色的艺术之乡。
　　
　                                      　作者：陈萍       单位：大理州博物馆