商代早期青铜铭文:商父乙尊与商父乙戈

     商父乙尊，

 商父乙尊铭文拓片

        商父乙尊，是香港一位收藏家新近從美國購回的商代早期青銅器。該尊形制雖爲三段式，但頸部特長，圈足較矮，腹部與圈足的界限比較明顯，但其粗細與頸部略微顯得粗一些，但不外鼓；紋飾也起伏不大，特別是頸部的獸面蕉葉紋的地紋較淺，腹部和圈足的紋飾也平滑無棱角，沒有常見的高浮雕狀的挺拔高峻氣勢，但其腹部和圈足的紋飾構圖卻異乎尋常，其布局不是三個單元而是兩個單元，形成了前後對稱和左右對稱。腹部前後各飾兩組獸面紋，每組獸面紋由兩個鼓睛裂口獠牙外露的獸面組成，上下重疊。上部的獸面體短角長，角呈乙字形曲折，與常見的蛇紋相似。按:此礼器可能用于祭天专用工具。(图文来源:清华考古网)

商代早期   商父乙戈
铭文字数，内的两面各铸铭文3字
铭文释文为:商父乙

商代早期 商父乙戈

直援，锋作三齿，中部有宽脊，中后部有一个圆孔，阑上下出齿，长方形内上有一圆孔。援后部饰云雷纹。

内两面各铸铭文3字 :铭文释文为商父乙戈

(感谢图片来源中华鉴宝)

商 字 甲骨文演变

《古本竹书纪年辑证》 战国

　　 殷　纪

　　［一］《纪年》曰：汤有七名而九征。《太平御览》卷八三皇王部
　 　案：《御览》影宋刻及鲍刻本皆作‘七名’，《存真》、《辑校》同，《订补》改作‘七命’，无说。
　　汤有‘七名’，古有此说，《金楼子·兴王篇》云：‘（成汤）凡有七号：一名姓生，二云履长，三云瘠肚，四云天成，五云天乙，六云地甲，七云成汤。’或出于纬书，不尽可信。

         杨树达《积微居甲文说》云：‘按《太平御览》八十三引古本《竹书纪年》云：“汤有七名而九征。”今汤名可知者，汤（卜辞作唐）、太乙、履三名而已。’（页三五）

       《孟子·滕文公下》：‘（汤）十一征而无敌于天下。’

       《帝 王世纪》：‘（成汤）凡二十七征，而德施于诸侯。’ （《御览》卷八三引）《广弘明集》卷一一法琳《对傅奕废佛僧事》所云：‘汤凡九征二十七 战’。

        则综合《纪年》、《世纪》之文。所谓‘九征’、‘十一征’、‘二十七征’，皆言其征伐之频繁，     

      《存真》一一为之从典籍勾稽‘九征’之名，以征葛、有洛、豕韦、顾、昆吾、夏、三朡当之，而以‘余二征未详’，似泥。
　　　　甲骨文作‘唐’或‘大乙’。

      注:殷墟出土金文释文为(商父乙)

       商成汤即《周易》商帝乙，也称:天乙。甲骨文称大乙，(考殷墟出土青铜铭文:商父乙)。

       后世习惯上称商帝乙为成汤。《汲冢纪年存真》商汤有七名而九征。是一位文武双全。又是很有修养的商族首领，他在成商部族首领后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起众叛亲离，便着手建立新的王朝。

     《国语·鲁语》说“汤以宽治民，而除去邪”。《淮南子·脩务训》更进一步说他“夙兴夜寐，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振穷困。吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行”。成汤的勤政薄敛体恤民情等举措，对笼络人心，巩固统治，积蓄灭夏力量起到了十分显著的作用。他的行为不仅得到本族人的拥护，也使得夏人及其他方国人民十分向往。因此，也就有了《史记·夏本纪》所谓的“汤修德，诸侯皆归商”的局面。

       《说苑·权谋篇》对此有较详细的描述：“汤欲伐桀，伊尹曰：请阻乏贡职以观其动。桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰：未可，彼尚犹能起九夷之师，是罪在我也。汤乃谢罪请服，复入贡职。明年，又不贡职，桀怒，起九夷之师，九夷之师不起。伊尹曰：可矣。汤乃兴师，伐而残之，迁桀南巢氏焉。”至此，除了少数部族如昆吾等尚听从夏王的指挥外，桀已处于孤立无援的境地，形势已转变的对商汤极为有利。

      完成这些准备后，商开始对夏用兵。汤在兴兵伐桀的誓师大会上，历数夏桀的罪恶及人民对桀的痛恨，假借上天的旨意指出灭夏战争的正义性和必要性，指出灭夏是上天的命令而不可违背，有功者将受到奖赏，不从者要受到严厉惩罚。这就是保存至今的《尚书·汤誓篇》。商汤从亳起兵，矛锋直指夏都。

       在与夏桀决战之前，先灭掉了此时仍然听从夏王指挥的个别方国部落。《诗·商颂·长发》：“韦、顾即伐，昆吾夏桀”郑玄如是注释：“韦，彭姓也。顾、昆吾皆己姓也。三国党于桀恶，汤先伐韦、顾，克之。昆吾、夏桀则同时诛也。”说明汤之所以伐韦、顾、昆吾三国，是因为它们仍在助桀与商为敌，即“三国党于桀恶”。三国之中最后灭亡的是昆吾，《史记·殷本纪》说：“当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以代昆吾，遂伐桀”。