羊侯永用青铜剑 (西周)

一一一出土于甘肃省礼县圆顶山。

 西周青铜剑 ，造形厚重，青铜剑体很开门，今虽锈迹斑斑，但剑刃依旧锋利，不失当年剑器之雄风。

青铜剑下面牌子上写刻有铭文:“羊侯永用”四个字金文。是一把苍老古青铜剑。

据文物专家鉴定：从“羊侯永用铜剑”造型看，与商殷墟晚期西周初期出土军中兵器常用青铜剑造型一致。

“羊侯铜剑”【馆藏甘肃省博物馆】       

羊侯永用剑的出土证明西周时期甘肃羊氏是一个较大氏族，为我们研究西周羊氏族的分布提供直接的实物证据！

充分证明西周时代羊氏族已遍布全国各地！

殷墟青铜剑图片

【来源:中国青铜剑的起源与发展青铜剑的收藏价值与鉴定】

来源:甘肃日报 　

　先秦礼器见证秦人故地 ———礼县圆顶山秦墓发掘成果丰硕

      １９９８年春，在省文物考古研究所指导下，礼县博物馆主持对部分墓葬进行了抢救性发掘和清理。这片墓地范围较广，跨时甚长，既有西周春秋早期的墓葬，也有西周春秋中、晚期和战国时期的墓葬，出土过品位较高的先秦文物，如蟠虺纹四钮盖战国铜壶、九枚一套春秋编钟、春秋双耳人形灰陶瓶、西周春秋“羊侯永用”剑、战国长齿铜格铁铍（残件）、“卅四年工师文”战国铜等珍贵文物，均出自这一地域及其附近。

 圆顶山墓地正式发掘、清理了五座贵族墓葬和一座车马坑，包括一座七鼎墓和两座五鼎墓。共出土青铜器８０余件，另有玉器、石器、骨器、铁器、陶器、贝类等百余件。青铜礼器组合为鼎、簋、方壶、圆壶、、盘、

　　◇、飌、尊等，兵器有戈、剑、镞等，陶器有大喇叭口罐、鬲、壶、仿铜陶鼎，石器为圭、凿等，玉器有圭、、环、四棱饰件及玉片。车马坑内随葬车马五乘，纵向单列，其１、３、４为驷乘，２、５为两马挽驾，皆辕东舆西。从墓区所处位置及其与大堡子山秦陵的距离看，从以往和现今出土器物的品类看，这里应是秦国的早期国人墓地。《周礼·宗伯》明确记载，国君陵园和国人墓茔是分域布局分别管理的，看来秦人的兆茔制度和周人一脉相承。发掘报告将诸墓时代定为春秋时期，但有许多因素显示，不能排除春秋中期的可能性，具体年代要比大堡子山陵园晚得多。圆顶山墓地的发现以及以往许多时代较晚器物的出土，表明在秦都东迁关中后，仍有秦国公室贵族留居西垂。这里是秦国崛起之地，是秦族的桑梓故土，这里有他们的公陵祖茔，有他们的先世宗庙。

　　圆顶山墓地所出青铜器数量可观，风格一致，颇具特色，反映出秦国青铜铸造技术的较快进步。尽管在工艺上仍不乏粗疏率拙之处，但和大堡子山公陵所出器物相比，在造型设计和纹饰处理等方面，均已令人刮目相看。给人印象最深的，首先是器物各部位的动物附饰，形体生动，布位匀称，构思非凡，写实性与图案化相结合，突出了视觉效果。它们全然没有商、周青铜礼器上动物形象森然可怖的氛围，而是洋溢着活泼灵动的清新气息，表现了一种着意追求动态美的艺术情趣。这和晋国青铜器的造型风格十分相近，有些器型和附饰，也只有晋器才具备。由此我们产生一种假想：秦国早期青铜制作，有可能是在晋国工匠辅导下发展起来的。一则，晋国是当时青铜工艺水平最高的国家；二则，晋国举足轻重的贵族大家赵氏与嬴秦同祖，关系密切。赵氏匠师帮助秦国发展青铜业是完全可能的。圆顶山秦墓所出这批青铜器，仔细观察会发现存在精粗不一的现象，那只能用铸作工匠技术水平有较大差距来解释。也就是说，有些器物带有示范性，有些器物则是习仿品。

　　除了动物附饰引人瞩目外，这批青铜器的花纹样式也有惊人的一致性。与大堡子山公陵器物以垂鳞、窃曲、瓦垅、波带等纹样作主体图案不同，圆顶山墓地器物以细密的蟠虺纹为主体纹饰。有些形体较大的器物如方壶，纹饰线条虽然粗疏，但图案的结构配置却仍是蟠虺格式，可视为蟠虺纹的放大。有些器物纹饰的线条组合并非蟠虺式，但类似蟠虺纹，可视为蟠虺纹的几何形简化。尤其值得注意的是，列鼎纹饰中出现了蟠虺纹与波带纹相配的形式，这在以往的鼎饰中极为罕见。至于鼎足上部兽面纹向蟠虺式转化，则更为普遍。大量使用细密的蟠虺纹，是圆顶山秦墓这批青铜器最突出的特征。过去人们大都认为细密蟠虺纹是春秋后期盛行的青铜纹样，事实上在春秋中期乃至更早的秦国青铜器纹饰中，已经普遍使用了。这是秦人特别偏爱的一种纹样。这个现象大约与模印法的发明有关，使用模印法可以在模体上不断压印同型图案，从而节省大量繁琐的手工操作，使普遍制作细密纹饰成为可能。

　　在圆顶山秦墓这批青铜器中，观赏价值和研究价值最高，从而最受世人关注的，当首推一号墓所出一件车形器。通高８．８厘米，舆体长１１．１厘米、宽７．５厘米、高３厘米，轮径４厘米。舆体呈盒形，有盖，盖由中间纵向启缝的两扇合成。舆厢沿四角各安装一只立鸟，鸟足可以旋动。

　　当四只鸟首皆旋向内时，厢盖即锁住；当四只鸟首皆旋向外时，厢盖即可打开，构造设计新颖而又灵巧。盖扇对接处，一侧为蹲坐的熊纽，一侧为跪坐的人形钮，人、熊同向。人形双臂前屈，似作驾车状。舆厢四竖棱各饰一只行虎，虎首昂仰，大耳巨嘴。舆下装带轴的四轮，每轮辐条八根。车毂突出，至今犹能转动运行。舆厢四侧及盖面，通体饰细密蟠虺纹。虎形与纹饰和同地所出他器的风格一致。

　　此器的功用和性质，是个很值得探讨也饶有兴味的问题。发掘报告将此器定名为“四轮方盒”，认为“可能是妇女放置首饰、化妆品的专门用具”，并据此推断一号墓墓主为女性。但首饰盒为实用器，何以要安装四轮？何以要把盒盖设计得那么繁琐难启？陕西省考古研究所所长韩伟先生参观礼县博物馆时，认为这应是一辆微型化的挽车。笔者赞同此说。所谓挽车，指先秦王公贵族丧礼中运送灵柩之车。挽车不用马驾，而由死者亲属、臣僚、至友等生前关系亲密的人，执绋牵挽而行。因不用马驾御，故不需设辕、衡之类车件；因没有辕、衡驾于马身以保持车厢的平衡，故需改两轮为四轮，否则灵柩在运行中难以安稳；因舆中置放灵柩，故须有盖，且在盖上特加附饰，以示庄重。