羊父丁青铜簋(商代)

商代羊父丁簋(图片来源网络)

羊父丁簋  铭文拓片

       羊父丁青铜簋出现在商代中早期，但数量较少，商晚期逐渐增加。商殷时期，羊父丁簋是重要的礼器。特别是在商殷时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。据记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。出土的簋也是以偶数为多。这件羊父丁铜簋出自陕西省长安县张家坡商代遗址，羊父丁青铜簋是商代中早期青铜铸造业的典范之作。

       簋的形制很多，发展变化也较大。商代早期，簋多为圆形，侈口，深腹，圈足；到了商代晚期，双耳簋开始增多。商殷时期是簋的盛行时期，不仅出土数量增多，而且形制亦趋复杂，除双耳圈足簋外，还出现了四耳簋、三足簋、四足簋和方座簋等。商殷前期的双耳簋上就出现了珥。

        到了西周中期，又出现了带盖的簋。到了西周晚期，又出现了在双耳附珥簋的圈足下加铸三个支点新器种。商周时多数簋体形厚重，器身多饰兽面纹，云雷、乳钉等纹饰，有的器耳还做成兽面状，少数为素面或仅饰一二道弦纹。西周晚期至春秋时期，簋的铜胎变薄，花纹细碎，有的簋盖铸成莲瓣形，与此同时，还出现了大量的形象逼真的仿铜陶质簋。战国以后，簋极少见到。

       大司空文化是分布在豫北冀南仰韶文化的一种， 主要位于今河南安阳地区。大司空文化中很少有鼎，与同一地区先在的后冈一期文化有着质的区别，几可排除其直接来源于后冈一期文化的可能性。

       分布在豫北冀南的大司空文化，除安阳大司空遗址外，还见于河北永年台口 、邢台柴庄、邯郸百家村、城二庄、磁县界段营、下潘汪、正定南阳庄、河南安阳老磨冈、鲍家堂、大寒南冈、新乡洛丝潭等。陈冰白将大司空文化分为三期五组。其中第一组和第二组的盆、钵等均具圆腹特征；第三、四组的盆、钵等具折腹特征。比照西阴文化钵和盆的特征，可以推定其大体相当于西阴文化早、中期。第五组的年代约当西阴V组。第一组的资料甚少，能否早到西阴组不能断定。因为冀南石北口H52等后冈一期文化遗存大体可晚至西阴I组51，这一时期大司空文化是否形成或进入冀南当然有待进一步观察。但估计最迟在相当于西阴I组和Ⅱ组之交，大司空文化已经形成。

         中国社会科学院考古研究所安阳工作队配合安阳豫北棉纺织厂旧厂区改造进行考古发掘。实际发掘面积达数千平方米。发现并清理的遗迹现象有夯土建筑基址群、墓葬、车马坑、窖穴、灰坑、凌阴遗址等。

      清理中、小型墓葬近500座，大多数被盗扰。其中M303是一座保存完好的殷代贵族墓葬，出土青铜礼器有鼎7（大圆鼎1、方鼎2、扁足鼎2、分裆鼎2）、簋2、?1、圈足盘1、觚6、爵10、大口尊1、觚形尊1、圆形捉手盖提梁壶1、圆罍1、盉1、尊式斝1、分裆斝1、提梁卣2、斗1、铙3件，共计40件。并有大量青铜兵器、陶器和1套车马器（其中有2件直径约20厘米左右的圆形青铜饰件）以及少量金箔等。