汶上县白石乡小楼村（水牛山摩崖石刻）此经为西晋后羊氏族人所刻

水牛山摩崖石刻拓片
 

           山东汶上县水牛山的《文殊般若经碑》，按〔宣统〕《再续汶上县志·古迹志》著录此碑云：“太白山巅《文殊碑》，俗称钟繇书，非也。光绪初年碑亭倒塌，于碑侧露题名一行，云‘经主卫立将军东阳平太守羊中（引者按：应为‘锺’）、羊用，奉朝请羊叔子书’。然此石佛经为晋羊祜书也。地去泰安羊流店叔子故里百里而近，理亦或然。详其字体不类北魏齐周，纯系隶书变楷神气。洞口石壁上字大方六七寸许，其体亦然，神更飘逸。”这里所云羊氏经主，因碑石剥蚀，今可辨者惟“经主□威将军兖州东阳平太守羊锺、郡□〔功〕曹东□□邑人奉朝请羊善、邑人羊万岁”诸字（据何树瀛先生录示），其余名氏已残阙。关于此碑之时代，按〔宣统〕《再续汶上县志•古迹志》著录此碑云：“太白山巅《文殊碑》，俗称钟繇书，非也。光绪初年碑亭倒塌，于碑侧露题名一行，云‘经主卫立将军东阳平太守羊中（引者按：应为‘锺’）、羊用，奉朝请羊叔子书。’然此石佛经为晋羊祜书也。地去泰安羊流店叔子故里百里而近，理亦或然。详其字体不类北魏齐周，纯系隶书变楷神气。洞口石壁上字大方六七寸许，其体亦然，神更飘逸。”因碑石剥蚀，今可辨者惟“经主□威将军兖州东阳平太守羊锺、郡□〔功〕曹东□□邑人奉朝请羊善、邑人羊万岁”诸字（据何树瀛先生录示），其余名氏已残阙。这里所云羊氏经主，但题名中之羊叔于结衔为“奉朝请”，此职为汉至隋时所置，羊祜各传均未载其曾官此职。关于此碑之时代，清《汶上志》断为晋羊祜书。但不管怎样，此经为羊氏族人所著是肯定的，可见羊氏崇佛并有刻经现象。

       文殊般若碑，原立于水牛山峰端，1973年移至县文化馆。碑高2米，宽0.86米，厚0.14米，上罩盖顶石一块，碑额中部置佛龛。龛中雕菩萨一尊，盘膝而坐，神态端庄安然；两旁雕侍者各二，线条优美；下配两狮作朝供状，栩栩如生。龛之两侧阴刻“文殊般若”四字。字高0.15米，宽约0.2米，书体隶楷相兼，浑厚勃发。碑首下阴刻《文殊般若经》经文10行，每行30字，计297字，体式同碑额，径长5厘米。碑之两侧镌有善主职称姓名，因刻度较浅，多已剥落难读。《文殊般若经》书体为由隶向楷过渡的代表作，历代品评者甚多。清康南海《广艺舟双楫》将其归于“妙品”之列；包慎伯《论书十二绝》更誉之为“实古今第一真书石本”，云可与李斯小篆、蔡邕隶书并称“三峰”。据有关学者考识，《泰山经石峪摩崖》、《徂徕山摩崖》、《邹县铁山、岗山摩崖》、《东阿曹植碑》等，均宗其书体神韵。颜真卿的后期楷书，尤得其用笔之妙。该碑制作年代，素有争议，清至近代先后有北齐、西晋、隋代所制几种说法。由碑侧所刻“经主励威将军、兖州东阳平太守□□□……郡太守太山羊钟”等郡名、人名考之，应为北魏后期所置，书写者当为泰山下历代旺族和书法世家出身的羊氏族人。
　　

       水牛山摩崖，位于水牛山之阳半腰处一人工佛洞左侧。崖刻为经文，字大近尺，共52字，成于北齐。书体仿《般若碑》（隶意稍浓），古朴雄浑，方圆兼用。
　　水牛山石刻素享盛名。唐颜真卿、李白等均曾前往观览。1978年，香港印行《文殊般若碑帖》，次年于《书谱》上刊载水牛山摩崖石刻及《文殊般若碑》评介，蜚声海内外。
　　
　　水牛山摩崖石刻位于汶上县白石乡小楼村东南约1公里水牛山南麓山洞右侧。摩崖刻字处为一长方形磨光石面，长2米，宽1.5米，隶书6行，共计52字。“舍利佛汝问云何名佛云观佛者不生不灭不来不去非名非相是名为佛如自观身实相观佛亦然唯有智者乃有知耳是名观佛”。字迹清晰、笔法遒劲，与泰山经石峪，铁山摩崖石刻风格相近。
　　据《金百学》记载：“而周之吉日癸已即摩崖刻也。而佛经之有石刻……始于高齐，宇文周时”。审其格数，应与经石峪摩崖刻字的时间相同，水牛山摩崖当为北齐人所刻。
　　水牛山摩崖刻石以隶为主，间有楷、篆、行书，书法俊逸，雄健浑厚，古朴拙厚，方圆兼用，具有十分重要的史料和书法价值。近年来，国内外书法家到水牛山考察观摩的人数逐年递增，愈来愈多的游客也来此观光。为加强这一珍贵刻石的保护，划定了保护范围，修建了登山道路，增设了防护设施，既增加了保护系数，又方便了游客的观览。
　　
　　史籍记载编辑山东汶上县水牛山的《文殊般若经碑》，按〔宣统〕《再续汶上县志·古迹志》著录此碑云：“太白山巅《文殊碑》，俗称钟繇书，非也。光绪初年碑亭倒塌，于碑侧露题名一行，云‘经主卫立将军东阳平太守羊中（引者按：应为‘锺’）、羊用，奉朝请羊叔子书’。然此石佛经为晋羊祜书也。地去泰安羊流店叔子故里百里而近，理亦或然。详其字体不类北魏齐周，纯系隶书变楷神气。洞口石壁上字大方六七寸许，其体亦然，神更飘逸。”这里所云羊氏经主，《泰山羊氏金石考》中认为：因碑石剥蚀，今可辨者惟“经主□威将军兖州东阳平太守羊锺、郡□〔功〕曹东□□邑人奉朝请羊善、邑人羊万岁”诸字（据何树瀛先生录示），其余名氏已残阙。关于此碑之时代，清《汶上志》断为晋羊祜书。但题名中之羊叔于结衔为“奉朝请”，此职为汉至隋时所置，羊祜各传均未载其曾官此职。但不管怎样，此经为羊氏族人所著是肯定的，可见羊氏崇佛并有刻经现象。
　　
　　1975年济宁市人民政府行文公布为全市重点文物保护单位。 1992年6月12日公布为山东省重点文物保护单位。