加载中…2017年 超星尔雅慕课 《老子》《论语》今读 课程习题答案
(2017-01-31 15:48:15)
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“似难实玄”始于用来形容（）。
相传老子的《道德经》作于（）。
宋明理学属于中国传统文化的第（）个阶段。
中国的传统文化是以儒家为主流的多元的文化。（）
中国的传统文化从纵向讲有儒道释三家，其中儒道两家双峰对峙，兼济互补。（）
孔子在（）向老子请教礼的问题。
根据史记记载，孔子向老子问礼后，将老子比喻为（）。
“道可道，非常道”中第二个“道”的词性是（）（）
我们现在阅读的《道德经》一般是晋代王弼注释过的通行本。（）
《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。（）
（）属于道论之纲的内容。
“此两者同出而异名，同谓之玄”一句中，“两者”指的是（）。
道的（）性强调它是客观存在的，而非虚无缥缈的。
根据陈怡老师的理论，“无名天地之始；有名万物之母”一句重点强调的是“有名、无名”。（）
道的恒常性是指它是永远存在的。（）
老子提倡“是以圣人处无为之事”，实际上提倡的是圣人应该（）。
“道冲，或用之或不盈”中“冲”的意思是：（）
老子提倡的“大智慧”其实指的就是（0.
针对万物都具有的一种相对性和辩证性，老子提出“是以圣人处无为之事，行不言之教”。（）
孔子认为“生而知之者”为圣人，只有少数人能称为这个级别的存在。（）
“后其身而身先，外其身而身存”主要描述的是（）。
“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”通行的解释不包括（）。
“多言数穷，不如守中”这句话中的“数”指的是（）。
道德经第六章主要表述了为人处事的原则。（）
“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的是一视同仁。（）
老子提倡“上善若水”是因为其（）。
老子根据“上善若水”提出的七种建议中，不包括（）。
《道德经》中提出，一个合格的官员，应该（）。
老子提倡的不是一个人完全的无私，而是少私。（）
《道德经》的第八章体现出不要片面地提倡竞争的思想。（）
道德经第九章主要表现了老子（）的思想。
“持而盈之，不如其已”中的“已”指的是（）。
“（载）营魄抱一，能无离乎？”这句话强调（）。
“明白四达，能无知乎”强调要认清楚事物的本质，应该用有智去看。（）
道德经第十一章给出的三个例子分别是车轮、容器和造房子。（）
《道德经》第十二章提倡（）。
《道德经》第十二章提到的五件事中不包括（）。
《道德经》第十三章认为治理天下的人应该首先（）。
中国古代的五音指的是宫商角徵习。（）
“五味令口爽”中的“爽”是败坏的意思。（）
（）说明懂得道的人处理任何问题的时候会非常慎重。
相比之下，道家更加强调（）。
“此三者不可致诘，故混而为一”中，“三者”不包括（）。
根据道家的理论，现有了“无”，再有“万物”，最后才有了“有”。（）
“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪”强调看待事物要寻找其源头。（）
根据《道德经》第十六章，从容的最终目的是（）。
《道德经》第十七章将官员分为（）类。
中国传统文化中，性命二字的含义是不同的，其中（）。
道家推崇的最高的哲学就是道，道包含了天。（）
“智慧出有大伪”指出人人都想抛弃自己的智慧的时候，社会就会出现很多虚伪的现象。（）
“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂”体现了（）。
“我独异于人，而贵食母”中“母”指的是（）。
“绝学无忧”中的“绝”指的是（）。
老子认为不存在绝对的无私，提倡”少私寡欲“。（）
“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣”一句强调要透过现象看本质。（）
“是以圣人抱一为天下武”中“一”指的是（）。
“有物混成，先天地生”形容的是（）。
“曲则全，枉则直”中“枉”指的是（）。
《道德经》中包含着辩证法。（）
老子在《道德经》中很多篇章起始处多用五字成句，其中包含很深刻的含义，给人以强烈的冲击。（）
“重为轻根，静为躁君”中“君”指的是（）。
“不善人者，善人之资”中“资”指的是（）。
“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”指的是（）。
从中国阴阳学的角度说，儒家强调阴，道家强调阳，两者互补。（）
“知其白，守其辱”中，“辱”和“黑”意思相近，与“白”相对。（）
老子用来表现对战争态度的句子是（）。
根据老子的观点，战争胜利后应该（）。
“死而不亡者寿”中“亡”指的是（）。
《道德经》提出“吉事尚右，凶事尚左”。（）
老子对战争持反对态度。（）
（）与“以其终不自为大，故能成其大”意思相近。（）
“化儿欲作，吾将镇之以无名之朴”中“无名之朴”指的是（）。（）
“执大象，天下往”中“大象”指的是（）。
儒家主张“仁、义、理、智、信”。（）
“是以大丈夫处其厚，不居其薄”中“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（）
“明道若昧，进道若退”中“昧”指的是（）。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“二”指的是（）。
成语“大器晚成”出自道德经（）。
老子认为最好的读书人遵循“道”做事。（）
老子认为把自己主动放到“外”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（）
（）被老子用来暗指天下无道。
老子的辩证法思想不包括（）。
老子的（）被后世演化为“秀才不出门，能知天下事”。
“不出户，知天下；不窥牖，见天道”反映出老子唯心论的思想。（）
老子认为“无为”最终的目的是“有所为”。（）
“吾何以知天下之然栽。以此”中“此”指的是（）。
“知者不言，言者不知”中“言”指的是（）。
成语“和光同尘”出自《道德经》（）。
“天下有始，以为天下母”中“始”指的是“道”。（）
“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常”体现了道的本质。（）
（）体现出“上有政策、下有对策”的含义。
“其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”指的是（）。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自道德经（）。
老子认为国家法律的数量和违法的人的数量是成正比的。（）
韩非特别推崇《道德经》，并作《解老》一书。（）
（）支出要想成大事需从小事做起。
“美言可以市尊”中“市”指的是（）。
根据老子的观点，在国际交往中大国摆正位置的重要标志是。（）
“治大国，若烹小鲜”中“鲜”指的是海鲜。（）
按照老子的观点，只要统治者按照道去治理国家，百姓就会获得最大的利益。（）
“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺”中“反”指的是（）。、（）
“慈故能勇，俭故能广”中“广”指的是（）。
“我有三宝，持而保之”中“三宝”指的是（）。
老子提出的“不敢为天下先”强调有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。（）
“古之善为道者，非以明民，将以愚之”中“愚”指的是“愚蠢”。（）
“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”中“孰敢”指的是（）。
“天网恢恢，疏而不漏 ”出自《道德经》（）。
“常有司杀者杀”中“有司杀者”指的是（）。
“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣”其实体现了“善有善报，恶有恶报”的思想。（）
“人之生也柔弱，其死也坚强”中的“坚强”与现代文中的“坚强”意思不同。（）
“知者不博，博者不知”中“知”指的是（）。
陶渊明的《桃花源记》中描绘的是《道德经》（）中提出的思想。
（）是老子治国的理想目标。
在《道德经》中老子主张“有德司彻，无德司契”。（）
老子和孔子都反对“以德报怨”。（）
西周没有实行（）。
《论语》成为读书人必读的经典始于（）。
现存的《论语》大约包含（）。
根据周代的制度，礼大致上分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五种。（）
根据西周的制度，只有嫡长子有王位继承权。（）
下列关于孔子的著作中，更为权威的是（）。
司马迁认为孔子的先人是（）。
孔子从政属于其人生的第（）个阶段。
孔子一生可以分为五个阶段，其中第二个阶段主要的事迹是出国修学教学。（）
孔子名丘字仲尼，其中“丘”是山名，“尼”是水名。（）
《论语》中的“论”的含义是（）。
孔子认为人生最重要的是（）。
尽管一生坎坷，孔子因为其（）而称为流芳百世的思想家、教育家。
孔子晚年经历了丧妻、丧子、丧徒之痛。（）
《论语》每篇的名字源于每篇第一章的核心思想。（）
“学而时习之”中“习”指的是（）。
老子认为学习最本质的属性是（）。
（）提出“未知未能而求知求能谓之学”。
“学而时习之”中“时”指的是及时。（）
《学而》篇放在《论语》的开篇是为了强调学习的重要性。（）
（）提出“礼之用，和为贵”。
孔子四配不包括（）。
孔子的“三知”不包括（）。
春秋时期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必须“严以律己，宽以待人”（）
“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”读音是相同的。（）
古人学习的第一步是（）。
《史记》中“季札挂剑”的事例说明（）的道理。
“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”出自（）。
《说文解字》提出“教者，效也；育着，养子使作善也”。（）
“大德不官”是指德行高尚的不做官，不屑于为官。（）
与“小人之言鲜浓柔则，务于可人”意思相近的是（）。
（）提出“吾日三省吾身”。
（）是孔子思想的核心。
“道千乘之国，敬事而信”中“道”指的是道路。（）
“传不习乎”中“习”指的是学习。（）
（）提出“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣”。
“入孝出弟，人之小行也”出自（）。
（）提出“言必信，行必果，硁硁然小人哉”。
《论语》中出现最多的三个弟子分别为颜回、子贡、子禽。（）
“赐也，始可与言诗矣”中“赐”是子贡的名。（）
孔子认为人的一生有（）个阶段。
孔子认为人生首先要做好的是（）。
孔子认为从政的方式包括（）。
《论语》每一章在结构上都是相互独立的，不存在内在的联系。（）
《诗经》有300篇，故简称《诗三百》。（）
成语“韦编三绝”是形容（）在读《易经》时的情形。
根据《易经》，乾卦共有（）阳爻。
乾卦的含义即为（）。
中国传统文化中的阴阳并非是完全对立的，即相互区分又相互包含。（）
中国传统文化认为世界上大部分东西都可以分为阴阳两性，少部分为虚。（）
孔子认为“孝”重要的标志是（）。
根据孔子的观点，“孝”的表现不包括（）。
在文学方面成就较高的孔子晚年时期的弟子时（）。
根据孔子的观点，孝敬老人就是指父母晚年时要赡养他们。（）
“父母唯其疾之忧”强调子女不应该让父母为他担忧。（）
孔子认为观察人的三个方面不包括（）。
“终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发”说的是（）。
“学而不思则罔，思而不学则殆”中“殆”指的是（）。
孔子认为“君子周而不比，小人比而不周”（）
孔子思想中最成熟的观点是“中庸”。（）
晚年回到鲁国后，鲁哀公尊称孔子为（）。
“举直错诸枉”中“错”指的是（）。
“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”中“阙”指的是（）。
不同时代对于经典会又不同的解释，所以读经典时应独立思考，不能盲目信奉前人的注解。（）
孔子认为“举枉错诸曲，则民服”（）
“是可忍，孰不可忍”中“是”指的是（）。
《八佾》篇中“佾”指的是（）。
孔子主张（）是仁之本。
“仁者爱人”强调爱的对象不仅包括亲人，还包括芸芸众生，世间万物。（）
孔子认为君子在任何场合下都应该是不主动和人争的。（）
诗经的篇章（）被评价为“乐而不淫，哀而不伤”。
成语“举一反三”出自《论语》的（）。
“吾不与祭，如不祭”中“与”指的是（）。
诗的优劣主要取决于诗意的多少。（）
“素以为绚兮”中“素”指的是白衣服。（）
《里仁》篇主要论述的是（）。
“始作，翕如也，从之，纯如也”中“从”指的是（）。
孔子认为人成为真正的君子需要经历的阶段是（）。
孔子拒绝别人称自己为圣人、仁人或仁者。（）
孔子对管仲的道德方面和历史贡献持否定态度。（）
“吾道一以贯之”中“一”指的是（）。
“衣蔽袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”这句话是孔子对下列哪位的赞扬：（）
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”这句话中“士”的意思是：（）
“见利思义”才是正确的义利观。（）
三达德指的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。（）
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”指的是（）。
孔子判断一个人的方法是（）。
孔子形容（）是“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也”并且“以其子妻之”。
《公冶长》篇主要讨论如何看待一个人及评价一个人。（）
老子提高自我修养的重要方法之一是“见贤思齐，见不贤内自省”。（）
孔子认为判断一个人时应该考虑的方面不包括（）。
针对“巧言令色、足恭”，孔子提及了（）的观点。
成语“愚不可及”出自《论语》（）篇。
孔子对“匿怨而友其人”持否定态度。（）
孔子反对宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”。（）
孔子用“不迁怒，不贰过”形容（）。
因为颜回的（），孔子对其较为偏爱。
“不迁怒，不贰过”中“贰”指的是（）。
孔子主张“老者安之，朋友信之，少者怀之”。（）
孔子对于自己要比其他人更为好学是充满自信的。（）
（）对于《论语》能够起到一定的参考作用。
“文胜质则史”中“史”指的是（）。
“君子可逝也，不可陷也”中“逝”指的是（）。
孔子主张要做君子儒，不要做小人儒。（）
“智者乐山，仁者乐水”这句话中“乐”字与现代常用的字义相同。（）
（）是孔子教育的依据。
孔子的教学方法是（）。
《述而》篇主要讨论的内容是（）。
“信而好古”体现了孔子保守主义思想。（）
在孔子看来“仁”的一个很重要的内涵是“己欲立而立人，己欲达而达人”（）
述而第七中“曰：‘怨乎？’”中“怨”指的是（）。
（）提出“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。
“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”中“抑”指的是（）。
孔子的“四忧”指的是德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改。（）
孔子的“三忘”指的是忘食、忘忧、忘老。（）
“子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我”中“意”指的是（）。
孔子“叩其两端而竭”的方法被称为（）。
孔子在《论语》中提到仁（）次。
《水调歌头·游泳》中“子在川上曰，逝者如斯夫”典故出自《论语》。（）
孔子的“三达德”包括“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。（）
（）被孟子认为是“圣之时者”。
“山梁雌雉，时哉时哉”一句中强调的是（）。
《乡党》篇主要表现的是孔子的生活方式和实践。（）
《先进》篇主要是进一步论述了孔子关于“仁”的思想。（）
关于学习，孔子主张“学犹不及，犹恐失之”。（）
“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”中“舞雩”指的是（）。
“夫子哂之”中“哂”指的是（）。
“不吾知也”应该解释为（）。
孔子提倡“中庸之道”。（）
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”指的是“老师和学生一起入座”。（）
“颜渊曰：‘请问其目？’”中“目”指的是（）。
“子帅以正，孰敢不正”说明孔子认为季康（）。
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用到了（）的修辞方法。
在古人看来，国家治理中最重要的是“民信”。（）
根据孔子的观点，从政最重要的三件事是“足食、足兵、民信之”。（）
孔子认为，一个地方的人口多了以后，排在首位的应该是（）。
“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也”中“为”指的是（）。
“舜视弃天下，犹弃弊屡也”指的是舜把放弃天下的行为视为好像扔掉了破鞋一样。（）
“隐，谓不称扬其过失也”出自郑玄《檀弓》注。（）
“小人哉，樊须也”是指樊迟是道德意义上的小人。（）
“夫子时然后言，人不厌其言”中“时”指的是（）。
根据《论语》的观点，君子和小人的区别不包括（）。
“下学而上达”中“下学”指的是（）。
在孔子看来不合“情”的“理”不是真正的“理”，不合“理”的“法”不一定是真正的“法”。（）
《宪问》篇主要讨论的是如何为学的问题。（）
“知其不可而为之者与”说的是（）。
“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”中“病”指的是（）。
“何以报德？以直报怨，以德报德”中“直”指的是实事求是。（）
钱钟书先生认为，“以公平之直道报之，不因怨而加刻，亦不因怨而有所加厚，是即直”。（）
“果哉，末之难也”中“末”指的是没有。（）
“君子疾没世而名不称焉”中“称”指的是（）。
“君子固穷，小人穷斯滥也”中“固”指的是（）。
“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！’”中“恕”指的是（）。
孔子虚构了《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这一事件。（）
《卫灵公》篇对“礼”、“道”、“仁”、“教”等内容进行了进一步的阐述。（）
“诚不以富，亦炙以异”强调一个人的优劣取决于其（）。
“好从事而亟政时，可谓知乎”中“知”指的是（）。
“尝独立，鲤趋而过庭”中“趋”指的是（）。
“孔子时其亡也，而往拜之”中“时”等同“伺”，指的是看着，打听。（）
“君子三畏”指的是畏天命、畏大人、畏圣人言。（）
孟子在（）中对孔子所言“德之贼也”进行了解释。
“乡原，德之贼也”指出一个人不讲原则的老好人其实是道德的败坏者。（）
孔子提出要被称为“仁”需要做到恭、宽、信、敏、惠”。（）
孔子提出“唯女子与小人难养也”主要反映出他对妇女和小人的蔑视。（）
“众恶之，必察焉；众好之，比察焉”出自《卫灵公》篇。（）
孔子强调“唯女子与小人难养也”是因为（）。
“楚狂接舆，歌而过孔子”中“过”指的是（）。
孔子向君子提出三点要求不包括（）。
子张是孔子早年间弟子的代表人物。（）
“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”反映出孔子不耻下问、学无常师的学习过程。（）
“臣平生所知，诚不出此”中“诚”指的是（）。
（）认为“孔子思想的合理性，不是形式逻辑的合理性，而是具体生命中的理性所展开的合理性”。
“粗缯大布裹生涯。腹有诗书气自华”出自（）的作品。
知言有知所言和知而言两个方面。（）
知命强调认识时代，认识自己。（）
在中国，产生过历史影响的思想范式创建者是（）。
道家和儒家二者是（）的。
孔子的贡献包括“为学之道，为师之道，为政之道，为人之道”等方面。（）
坤象曰：“天行健，君子以自强不息”。（）
《孔子——即凡即圣》作者是英国学者Herbert Fingarette 。（）
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