一代大师心意拳实战家.杨成坡论：心意陆合化境修养

 

[日期：2010-06-13]     来源：新浪  作者：宋栓柱      [字体：大 中 小]

 

心意拳.“汤瓶六合”

 

---杨成波一代大师.心意拳实战家.论：心意六合“化境”.修养。

 

杨成坡，安徽.蚌埠人，出生于旧时代1945年，居住准河珠城。其幼时随师习练少林孝子拳、弹腿拳、心意陆合拳、肆通拳。青年时又拜师辈们修练“心意陆合拳”之“三十六天罡”，“七十二地煞”。（三十六贴身靠，七十二単抄把）。又称：三十六大跌，七十二小手。善摔跌快跤。时代变迁，上世纪八九十年代学习“太极拳”陈氏老架。“软筋经桩图説”、华佗，“八段景”、“易筋经操图”。

 

一生平易近人，好结交天下同仁，终成大果。杨成坡师兄，“拳使后世，万代流传”，扬我国威，振我中华。现将心意拳.蚌埠宋门不外传秘的心意拳“汤瓶起势”（六合）介绍于世人，供参考。

 

<<心意六合“化境”>>.修养。

武夫子曰：天地惟一大太极，人身维一小太极，人身太极之母，从无极到有机，从有机到无机，物极必反，天地交合，人生交配，天地阴阳交合能下雨，拳上阴阳交合惟一绝，皆维阴阳也。

 

   << 軟 筋 經 >>————心意六合拳進入“化勁”之六段椿功法。

 “心意”者，將人體十二經脈比做流水之象，凡手足陰陽十二經，位于四關下之孔穴，取其起源流注之順序，伸演成五行，俞成五俞穴。分別以所出爲井，所溜爲榮，所注爲俞，所行爲經，所入爲合，應地之金木水火土五行爲論。四時更叠，始起東方春甲之日，而萬物始生。人經脈之氣血，亦如山谷幽泉之象，故言出者爲井，其意始發主春。

古人雲：筋者，接其來而筋之也，擎者執其肱而輕扶之，以忖其來力去力也。懈者，散也，散其來力而使不得來前也。綻者過硬擋，即反手轉進也，然解懈之也，綻之以閃懈之也，推之或者點退，或斬截，或移身轉身，以及攪撂摟劈，挑押鈎挂，撥拍駝架，沖握括挎等，凡接取之妙無非懈也，其法要貴善用焉。

詩曰：上提下要贅，身進腳手隨，接取合呼吸。定送暴客回，莫忘撩陰手，勤走十字路，拳把玄妙理，盡在此中伏，人言捶打十分力，壹遇懈手不敢出，驗過四兩撥千斤，方知他力助我力。

 

 

“心意”者，将人体十二经脉比做流水之象，凡手足阴阳十二经，位于四关下之孔穴，取其起源流注之顺序，伸演成五行，俞成五俞穴。分别以所出为井，所溜为荣，所注为俞，所行为经，所入为合，应地之金木水火土五行为论。四时更迭，始起东方春甲之日，而万物始生。人经脉之气血，亦如山谷幽泉之象，故言出者为井，其意始发主春。

 

诗曰：拳把莫轻言交人，滞气不化最可怕，若能会透变化理，妙术不落他人下。

 

古人云：筋者，接其来而筋之也，擎者执其肱而轻扶之，以忖其来力去力也。懈者，散也，散其来力而使不得来前也。绽者过硬挡，即反手转进也，然解懈之也，绽之以闪懈之也，推之或者点退，或斩截，或移身转身，以及搅撂搂劈，挑押钩挂，拨拍驼架，冲握括挎等，凡接取之妙无非懈也，其法要贵善用焉。

 

诗曰：上提下要赘，身进脚手随，接取合呼吸。定送暴客回，莫忘撩阴手，勤走十字路，拳把玄妙理，尽在此中伏，人言捶打十分力，一遇懈手不敢出，验过四两拨千斤，方知他力助我力。

诗曰：练拳容易得艺难，灵劲上身天地翻，陆合相聚人难躲，遇敌好似弓断弦。

 

无极者，当人未练之先，无思无意，无形无象，无我无他，胸中混混沌沌，一气浑沦，无所向意者也，世人不知有逆运之理，但斤斤于天地自然顺行之道，气拘物蔽，昏昧不明，以致体质虚弱，阳极必阴，阴极必亡．于此摄生之术，概乎未有谙也．惟三教融易,圣人独能参透逆运之术，揽阴阳、夺造化、转乾坤、扭气机、于后天中返先天，复初归元。保合太和，总不外乎后天五行八卦之天理矣，一气伸缩之道。所谓无极功能生一气者是也。吾练功深感之无极养生功乃人之无意无形，联先天极妙之主体，冲和之本始，阴阳动静之初源也．万物之生负阴抱阳，人之真元所从而来灵明所从而抱无极生太极矣，于此而与五行八卦元通，通则变．完全人身之阴阳而保此灵明者也，永人之天年，畅达人之血脉筋骨，欲从后天返先天而卫生之术无极养生功者也．苟以异端目光远矣．无极养生功有百益而无一害．虽以之强吾氏族也，谓世裔贤徒大功练而远矣，谨无极养生论焉．

 

　　　　　　　　　　　   大明万历庚寅年岁次春月于太室祠传拳训论　李叶蓁

 

心意陆合拳（汤瓶六合）之化劲，软筋也。中平立稳，重心放正。身心松开，体无丝毫枸滞之力，杂念摒除，两臂上升，两腕下垂，气意下沉，虚灵顶升，气意通达四稍，劲意畅通，上提下坠，两极分化，稳定下盘，气灌十指，指肚胀热。久之两臂萌发一种内在沉劲，自然下落。如断索垂钟。此劲绵软沉重，此劲外柔内刚，如棉裹铁。触到彼方，松弾绵软而又厚重，入里透内的劲道威力无穷，视为软筋。

 

 

心意拳“汤瓶六合”，第一桩功法则，谱日：两臂上抬腕下垂，松肚气升任意遂。两臂下落自然坠，气与力合“刹气”脆。定论为三字诀：“擎”、“懈”、“绽”。

 

 

阴阳毋之拳，即阴维意之隐，虚也，空也，无也，开也，松柔也，虚灵也，舍已从人也。阳是意之显，实也，有也，合也，动也，坚刚也。升冉维阴，坠落维阳。顺其自然而生，逆其自然而亡。天地维一大太极，人身维小太极。人身维太极之毋，有无极变有极，物极必反。天地交合，阴阳交配，威力无穷，无穷于大地，充实如太苍，浩渺如四海，眩耀如电光，则尽乎其智，备乎其勇，全乎其合，以比较技艺无不善矢。

 

第二桩功法则，谱曰：起是阴，落是阳，起落无力劲增上。起是阳，落是阳，断臂落手“鬼神”惊。定论为三字诀：“起”、“落”、“斩”。

化劲软筋也，以意领气，以气化力的境界。化劲是暗劲之演变，因劲力超常，与人较技，一触即抖弹出，发招时触之疾速，如电碰之即，发不给对六柔化之隙，着道者即无外伤，又无抛出倒地。再着，体内或背后越来越痛，重着可致人残甚至死亡。发劲时短距离，触点小，力到即收，穿背透体而不伤表。劲道维认，触，撅。认要认准，触要触到，撅要勯撅为一炉之化劲也。

 

第三桩功法则，谱曰：远要粘，绽要近，身体前灌发腿劲。前要伸，后要揰，抖出颤劲身要上。不粘不翻一寸为先。定论为三字诀：“粘”、“抽”、“贴”。

试於论身，论气之引而进论，夫筋者焉，夫筋者身之余绪也，言身者初不及此，言气者属罕论。其法收地气也。取站立之：全身松驰，双目微闭，舌抵上腭，两上肢自然下垂，两足分开与肩略宽，然而有三。一日：意念由涌泉下接地之，入地三尺。二日：体之冉冉上升，足踝掀起，意在涌泉。三日：意念由涌泉沿小腿于大腿内则的后缘向上升达腰部，即到贤，然后入丹田，气溢轮回，整体下沉，身悟千斤之坠。足踝击地，指稍上跷，掌根下塌，气灌“天鼓”、惊天动地之觉乎。升要虚，落要实。虚是精也，实是灵也。精灵维之，玄妙之，成其虚实也。

 

第四桩功法则，谱曰：手要落，足要提，足落指跷弹肚皮。定论为三字诀：“坎”、“绽”、“弹”。

见阴而有阳。见阳而有阴。天地阴阳交合能下雨，人身阴阳交配维一绝，皆维阴阳相交之气，成阴阳也。两手捧腮无斤两，反阳维阴，两手无意思下落，击腹。一触即爆，反阴维阳筋也。筋是手摩内五行，心意相连成其经也。筋胫是擎起四稍，四稍并发成其筋胫也。

 

第五桩功法则，谱曰：精养灵根气养神，元阳不失得其真，丹田养就千日宝，万两金不於人。定论为三字诀：“搬”、“摩”、“转”。

起落之，起是击也，落是打也。起如水之翻浪，落如水之浪绝，成其起落也。起含落也，落成起也。两者相合，维筋脉发至雷实，如雷击闪电，视维动静，静维本体，动维作用。若言其静未露其势，若言其动未见其迹，动静发而未露维其动静也。身体自然垂立，放松之静世也，乞於上灌足根跷起，体之拔起少许，血流下沉，身体顺其自然下坠，足根击地，双拳横出。顿觉两两臂颤抖筋脉。掷於双拳，形现出一种橛劲，这种力量维软筋。功法维软段也。

 

第六桩功法则，谱曰：身体上提手下垂，自然下落起横捶。定论为三字诀：“揿”、“落”，“撗”。

 

以上是心意陆合拳“汤瓶六合”进入“化劲”之六段桩功法则。

 

中 国 .中州 心意陆合拳.太极拳 研究社 调研室

 

杨成坡.演绎.述术。

 

宋栓柱.口述.整理。

 

 

 

《颤筋經》序

“心意拳“，功筋法则，曰：夫筋寓扵无形之中，而接于有形之表，而难以言传，然其理亦可参焉。盖志者气之帅也。气者体之充也，心动而气即随之，气动而力即赴之，此必至之理也。今以功于艺者言之，以为撞筋者非也。功筋者非也。及谓橧筋，崩筋者，皆非也，殆颤筋是也。撞筋太直，而令起落，功筋太死，而难变化，槽筋崩筋太促，而难为展招，惟颤筋出没其捷，可使日月无光，而不见其形，手到筋发天地交合，而不费其力，总之运于三性之中（眼为见性、耳为灵性、心为勇性，此三性者术之妙用也，故眼中不时常循环，耳中不时常报应，心中不时常惊省，则精灵之意在我，庶不致为人所误矣。）。发于一战之项，如虎之伸爪不见爪，而物不能逃，龙之用力不见力，而山不能阻，而克人岂有不利乎。

 

 

诗曰：出手横捶势难招，展开中平前后稍，转身挑领阴阳势，鹰捉四平足下抛。

 诗曰： 虎践三歩起横拳，转身挑领莫等闲，上抓下掳鹰虎把，斩手前须膝上打，硬筋易炼软筋难，七把灵劲并蒂莲，修正六方异难坎，八要八法捶里掺。

  上场来四句维诗，八句结纲，一十二句维西江曰：。说罢一段又一段，古来英雄爱好汉，推开前朝咱不表，再讲后靣“肆把乱”。注：硬筋为前三把“刚”，软筋为后四把“软段“。七把七拳也，即：头、肩、肘、手，胯，膝、足。灵劲为五劲即：踩、扑、裹、束、撅。六方为：工、顺、勇、急、狠、真。八要即：起、落、进、退、收、纵、反、侧，八法：勇、猛，短。毒、疾、狠、快、历、也。肆把者肆拳也，头为一拳，肩为一拳，手（肘）为一拳此三拳为前三把，而胯为一拳，膝为一拳，脚为一拳，丹田（雷声）为一拳，此四拳称后四把。肆把就是炼周身七拳，亦即周身之法，功到“五劲”修正“六方”，如脚踩毒物也，饿虎扑食也，裹而不露也，束要束小上下束而为一也，撅者抖撅之劲由下返上地翻天也。工者巧妙也，顺者自然也，勇者果断也，急者疾快也，狠者动不容情一心而战内劲出色也，真者发必中的他先见之期而彼难变也。古人云：三节明后五劲相佐，劲炼前三把硬筋柔炼后四把软筋，架炼身法八要。硬筋主要是炼心意五劲合一即心意灵劲，软筋主要是放松肢体打开三节用意不用力，以求精巧敏捷。

买壮图前辈留诗一首，曰·：练拳容易得艺难，灵劲上身天地翻，六合相聚人难躲，遇敌好似弓断弦。

 

心意拳“肆把捶”，“战法”：起横不见横，落顺不见顺，两手出入紧随身，脚心发气起，起到“昆仑”。人有心我亦有心，人无心我亦无心。三起不见，三进不见，势占中央难变化，直起直落人不知，与人相战须明三前，即眼前，手前，脚前。踩定中门去打人，如蛇吸食，势正者不上，势远者不上，两手不离身，脚手快似风，疾上更疾，打了还嫌迟，起手三节不露形，露形不为能，内要提外要随，打要远，气要催，拳如炮龙折身，遇敌好似火烧身。内实精神，外似安逸，见之如伏猫，夺之如猛虎，捷若腾兔，追形逐影，纵横往来，目不及瞬。若遇人多不用忙，打前顾后是老方，来来往往休停站，乍敌三方战一方。一肢动百肢动，手到不如身到，身到不如心到，先到一心，后到一身，能叫一思进，莫叫一思存。出手如虎之恨，龙之惊。气发而为声，声随手落，手随声发。身以滚而起，手以滚而出，出手如钢锉，回手如钩竿。

 

 

  心意拳要論

 

一代宗師、心意拳宿將、武術理論家陶寶立老先生，系河南長垣縣馬道村人，陶行馬道十一世，中州馬道心意陸合拳第五代掌門人，居住洛陽澗西。生于1903年，卒于1994年，享年91歲。陶老先生酷愛武術，精通“洪洞通背拳”、“ 周桐母拳” 、“四通拳” 、“心意陸合拳” 。壹生修真，留下譜論，傳與習武君子，專心細玩，以思其理。

    武勢者言其理，武勢者言其合也。而合之中，智勇具焉。而近世之演武者，徒以勾打捉拿爲憑，封閉閃法爲據，于鬧市之中逞以跳躍，名爲把勢，然亦不過悅人耳目。綱（綱口：本門綱領，江湖上話：“春點”“ 吐春）取人前耳，其于智也，烏乎有。無論古今，英銳之氣，剛正之概，威武嬌健，迎者盡爲所夫，而于作戲之輩，不相同也。而此論藝，曰：六合、五行、陰陽、動靜、進退、起落、變化無窮，英雄過人，是其勇也，是其智也。可入其中，日就月攀，路之無窮，則智無不周，勇無不勝。得于之理之源，能去、能就、能弱、能強、能進、能退、能柔、能剛。不動如山嶽，動之如猛虎。能知陰陽無窮，無窮于大地，充實如太蒼，浩渺如四海，眩耀如電光。則盡乎其智，備乎其勇，全乎其合，以比較技藝無不善矣。

    道者曰：見陰而有陽，見陽而有陰，天地陰陽交合能下雨，拳上陰陽交合爲壹絕，皆爲陰陽相交之氣成陰陽也。凡是無理自已悟，悟之道，依悟者總無大害。

    陰陽是母之拳。即陰爲意之隱，虛也、空也、無也、開也、松柔也、虛靈也、舍己從人也。陽是陰的彼面，是意之顯，實也、有也，合也、動也、堅剛也。天地爲壹大太極，人身爲壹小太極。人身爲太極之母，由無極變有極，物極必反，天地交合，陰陽交配，威力無比。太極之理造旨于華嶽真人陳專老祖的“心意六合八法” ，把心意、八卦、太極拳比擬壹個太極圖，“八卦” 走外平圈，“太極” 走流水圈，“心意” 走立圈和兩魚眼的陰陽圏，各有獨到之處。

    譜曰：地反天，天反地,“乾坤” 二字念兩儀。前腳踩，後腳軋，身體上提足心窪(上提下墜爲“雞腿”) 。前手涮，後手催、前撲後追變壹腿(前手打人，後手發力，爲“龍身”) 。上手罩，下足踢，兩肢齊發分高低(陰中有陽，陽中有陰，爲“熊膀”) 。上要鎖，下要擄，抓住天把足下抛（上縱下墜扽把退，爲“鷹捉”）。迎強徒，束身秀，兩邊擺動要左右(避重就輕，顧打合壹，爲“虎抱頭”) 。起把落把要貫通，噴出丹田似洪鍾（內外合壹爲心意拳之“雷聲”）。（這就是心意陸合拳“身存六勢” ， 也稱“六藝”、 “小六合” ，心意拳有大六合，小六合，十二大合，十二小合。後述。）

   以上又含內家拳十大“靈勁” 訣：踩、撲、裹、束，撅、扽、涮、搖、擰、插(叉) 。（前五字訣：踩、撲、裹、束、撅爲“靈” 法，後五字訣：扽、涮、搖、擰、叉爲“勁” 法），追形逐影，躥牆越脊，步行猴氣與精俱坐(就好比現在最流行的“跑酷”) 。心與眼合多壹明，心與耳合多壹靈，心與氣合多壹力，心與意合多壹精。壹事精，百事通，要得精，法則明，得法需要先上身，師傳自悟具爲真。樹大蔭大多人望，望它消蔭冷遮光，狂風損枝無人見，不勝滋長山林邊。人比花開滿樹紅，後來結果幾個成。

 

（新浪博客编导：2004年《武当》第5期发表过这篇文章。因编排此篇文章掉字，改字，错别字很多，栅除一些字段，在文中横加编者按：批字，“断章取意” 。搞得哭笑不得，现把原文更正复原，文中加以给编者按回复，吿以读者。）谢 谢！                               

 

 

陶 鋼先生

（ 陶行馬道第十三世嫡玄孫，

  陶氏馬道心意拳第七代。）

                           陶行馬道《拳槍谱》序。