《桃花源记》教学设计

                                                                        建民初中    沈春云

教学目标
　（一）知识目标
　　　1、　积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。

　　2、了解文学家陶渊明。
　（二）能力目标
　　　培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。
　（三）情感目标
　　1．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。
　　2．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。
    学法引导
　　朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。

重点·难点·疑点及解决办法
　　1．通过阅读，学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。
　　2．阅读理解和评价桃花源这样的社会。
　　3．要求学生在阅读理解的基础上背诵课文。
　　4．如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。
    课时安排 1课时
    教具学具准备
　　1．投影片：有关陶渊明的文学常识；
　　2．有关课文的插图。
    教学步骤
     一、创设情景，导入新课
      1．（欣赏图片）同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？（引出“世外桃源”）“世外桃源”这个成语包含着一个神奇的、引人入胜的故事，是晋代著名诗人陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。后来，人们便利用“世外桃源”这个成语比喻生活安乐、环境优美的理想境界，现在也用来比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
      这篇课文是怎样具体描绘桃花源美好境界的？作者为什么创设这么一个理想的美好境界呢？现在，让我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看！
       2．板书《桃花源记》，齐读课题。《桃花源记》的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，原题是《桃花源诗并记》。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但独立成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱。
    二、作者简介，了解背景
    1．交流作者的有关资料（生先说，师后补充）。
     陶渊明（365－427），东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司马陶侃的曾孙，其祖父、外祖父都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际，社会动荡不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在41岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与统治者同流合污的高尚情操，但又包含了消极遁世的因素。
    2.写作背景。
     此文作于宋永初二年（421年），当时陶渊明约57岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序。记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。 
    三、诵读课文，整体感知 
    1. 诵读课文
  （1）范读课文，清楚（句读分明，节奏合理，语速适中等）、流畅（语句流利，音韵铿锵，停顿分明，不读破句子等），要求学生认真听清，仔细记。 
  （2）学生放声自读课文。 朗读要求：①字音要读准。②句读要分明。③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。
  （3）指名读，学生或老师进行点评。
  （4）学生齐读课文，感受桃源意境。
    2. 感知课文
  （1）文章以             为线索，以           为顺序，从        桃花源，到        桃花源，再到         桃花源（或        桃源——         桃源——         桃源——          桃源——        桃源），一线贯之，层次分明，故事性强，情节曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜，富有“传奇”色彩。
明确：以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序。发现——访问——离开（或发现——进入——作客——辞别——再寻）（意思对即可）。
  （2）请用简单的语言讲讲这个故事，并说说自己最感兴趣的地方。

四、品读课文
第一段：故事开端，写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
1．渔人怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？
（缘溪行，忘路之远近……豁然开朗。    渔人是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是他以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。    这一段突出了桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。）
2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？景物描写有何作用？
（夹岸数百步……落英缤纷。   为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。）
3．如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想？你又有何推断呢？ 
（学生大胆想像，尽情诉说。）
    第二、三段：故事的发展，写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
1．渔人入山后，看到了怎样的图景？
（自然景象：土地平旷，屋舍俨然……鸡犬相闻。
生活情景：其中往来种作，……黄发垂髫并怡然自乐。）
2．作者的这些描写叙述，让我们看到了一个怎样的社会？作者写这个理想的社会有什么用意？
（一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会。    这个理想的社会与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。
作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。）
3．你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗？ （山重水复疑无路，柳暗花明又一村。） 
4．桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？ 
（“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云……无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。）
5．桃花源人为什么来到这个地方？为何“不复出”？ 
（桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。  
“不复出”说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。）
6、村人“皆叹惋”，是为什么？当渔人要离开时，桃源人为何嘱咐“不足为外人道也”？这一句在情节发展上起什么作用？
（因桃源不易被外人发现，加之桃源人“不复出”“与外人间隔”，故为世上的动乱黑暗、秦朝以后
的朝代变化而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。    他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。     这一句为下文无法找到桃花源埋下了伏笔。）
第四、五段：故事的结局和尾声，写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。
1. 渔人既然“处处志之”，但“寻向所志”“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写用意何在？
（不矛盾，这样使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。   这不仅增强了故事的曲折性，而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这美丽的世外桃源。） 
2. 本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余？
（像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了！这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，使人产生确有其事的真实感，增强了表达效果。）
3. 最后两段与前又哪句话相呼应？ （ “不足为外人道也”）
五、鉴赏写作特色、体悟主旨
1．文章以渔人进出桃花源的行踪为序，线索清楚，重点明确，详略分明。本文重点是作者借“桃花源”以表达社会感想，所以中间部分对桃花源的生活环境和社会风尚详细描写，而对“忽逢桃花林”和归来得寻“遂迷”“未果”的传奇性开头、结尾，则写得清晰简略。
2. 课文在情节的安排处理上有什么特点？请具体谈谈。 
（情节的曲折、跌宕。表现在：①渔人迷路了，会怎样？②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方？④渔人进入桃花源的道路扑逆迷离，引人好奇：里边到底有什么？⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福？⑥渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意？⑦为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返？这些一连串的问题环环相扣，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。）   
3．你是怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会的？ 
（言之有理即可，如这一理想社会表现了作者对没有剥削、没有战争，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，对美好未来的追求，是一种美好愿望的寄托。）
六、拓展延伸，布置作业

1. 有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价？
2. 亲历桃源：假如你亲身到了桃花源，请展开想像，描述一个特定情境，展现桃源之美。
【板书设计】
                        桃花源记（陶渊明）
线索：渔人的行踪    顺序：时间
渔人缘溪行，欲穷桃花林（发现）
舍船从口入，欣赏桃源景（进入）
应邀得酒食，了解桃源人（访问）
既出说如此，不复得其路（离开，再寻）