《夏侯阳算经》由夏侯阳撰。成书于《张丘建算经》之前。传本《夏侯阳算经》三卷是流传至今的《算经十书》之一。《隋书•经籍志》载有《夏侯阳算经》二卷。唐初李淳风等奉敕注释的十种算经中有《夏侯阳算经》一种。《新唐书•艺文志》载有“韩延《夏侯阳算经》一卷”。而传本《夏侯阳算经》三卷含有唐代中期的若干史料。北宋秘书省刊刻《算经十书》时，此书已佚。因唐中叶《韩延算术》卷首有“夏侯阳曰”约六百字，遂被认为是该书而刻入。唐中叶算书甚多，仅此得以流传。宋本已不存，清初毛扆影钞南宋本，后收入《天禄琳琅丛书》。清戴震从《永乐大典》辑出， 成为《四库全书》本和武英殿版的底本。1963年中华书局出版钱宝琮校点《算经十书》，附录此书。

今本《夏侯阳算经》共分十二章，卷上有“明乘除法”、“辨度量衡”、“言斛法不同”、“课租庸调”、“论步数不等”、“变米谷”6章;卷中有“求地税”、“分禄料”、“计给粮”、“定脚价”、“称轻重”5章;卷下有“说诸分”1章。这是一部实用算术书，在十部算经中内容最为简要。在卷上“明乘除法”中记载“十乘加一等，百乘加二等，千乘加三等，万乘加四等”，这具有指数和负指数的概念。本书有若干简化乘除法方法，变三行布算为一位布算，开宋元乘除捷算法之先河。还有以十进小数表示奇零部分的方法，促进了十进小数概念的发展。

因此夏侯阳是夏侯氏家族中在科技界中一位杰出非凡的数学家。

（二）、夏侯氏族的画家

1.夏侯伏朗与《三礼图》

《三礼图》是为《仪礼》、《礼记》、《周礼》宫室、舆服等物所作之图，是解释中国古代礼制的附图文献。“三礼”的图释，始于郑玄对《礼记》所作的图注，又有阮谌的《三礼图》、夏侯伏朗的《三礼图》、张镒的《二礼图》、梁正的《三礼图》以及隋代开皇年间隋文帝敕撰的《三礼图》等。聂崇义的《三礼图》即是参校此六家注释，重加考订而成。

 修编后的《三礼图》，凡图三百八十余幅，文字约十余万言，共二十卷，分十六门类，依次为：冕服图、后服图、冠冕图、宫室图、投壶图、射侯图、弓矢图、旌旗图、七瑞图、祭玉图、匏爵图、鼎俎图、尊彝图、丧服图、袭敛图和丧器图等。故该书是了解和研究我国古代仪礼制度的重要参考用书。

据考《礼图》始于后汉侍中阮谌。其后有梁正者，题谌图云：“陈留阮士信受学于颍川綦母君，取其说为图三卷多不案礼文，而引汉事与郑君之文违错。”正称《隋书·经籍志》列郑玄及阮谌等《三礼图》九卷。《唐书·艺文志》有夏侯伏朗《三礼图》十二卷，张镒《二礼图》九卷。《崇文总目》有梁正《三礼图》九卷。《宋史》载吏部尚书张昭等奏云：“四部书目内有《三礼图》十二卷，是开皇中敕礼部修撰。其图第一、第二题云梁氏，第十后题云郑氏。今书府有《三礼图》，亦题梁氏、郑氏。”则所谓六本者，郑玄一，阮谌二，夏侯伏朗三，张镒四，梁正五，开皇所撰六也。

从中可以看出，阮崇义的《三礼图》是根据上述六位作者的资料编修而成。其中第三位是夏侯伏朗。《唐书.艺文志》中载有夏侯伏朗《三礼图》十二卷。

 而第六位“开皇所撰六”则是指隋文帝开皇年间敕撰绘制的《三礼图》。绘制这个《三礼图》的作者名叫夏侯朗。据介绍，夏侯朗在隋文帝时为左武侯执旗官。主要作品有《历代名画记》。夏侯朗奉有司之命在隋开皇二十年（公元600年）编撰《三礼图》。可见夏侯朗的绘画艺术很高。（夏侯伏朗与夏侯朗是否为同一人？存疑。）

历代皇家都很注重《仪礼》、《礼记》、《周礼》这三礼，为了直观形象，书画家将这三礼绘成画本供官家、平民参阅效法。而传承《三礼图》的六位作者中就有两位夏侯氏族人。

2.画家夏侯瞻与《东岳图》

夏侯氏族内最早的最有名气的画家当属晋朝画家夏侯瞻。

夏侯瞻是夏侯渊的曾孙，夏侯威的孙子，夏侯庄的第七个儿子，夏侯湛的七弟。

夏侯瞻是夏侯氏家族中一位杰出的画家。善画人物、鬼神。但气韵不足，精密有余，擅名当代，事非虚美，与毛惠远、戴逵不相上下。主要作品有《郢匠图》、《高士图》、《垂山图》、《楚人闹鬼神图》等传於代。《历代名画记、古画品录、续画品录、梁太清目、贞观公私画史、图绘宝鉴》均有录。

其中的《东岳图》被宋徽宗编辑的《天下名山图》中所收录。