加载中…梦回赤塘
(2021-09-09 11:19:20)
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赤塘夏侯祠堂江西樟山镇吉州区 |
分类： 夏侯地 |
2012年3月，我们兄妹两家从湖南永兴县城岀发，自驾轿车穿过江西吉安市区，途经樟山镇和奶奶庙桥，往东北方向走不远，便是赤塘村，这是一个流淌赣韵的千年古村。
赤塘村坐落在吉州区樟山镇，保存许多最为完好的江南古民居，共有几百间房子，初建于宋代，距今有945年历史。大部分房屋坐北向南，地势平坦而宽阔。中国人选建村址历来注重风水，靠山即“龙脉”所在，前“朱雀”、后“玄武”、左“青龙”、右“白虎”，中间平地是“明堂”为村基。若是“明堂”前面有婉蜒流水或储水池塘，有山有水，山势围合，形成一处藏风纳气的独立空间。赤塘原名叫赤溪，有条小溪，流经奶奶庙，恰如一条绿色玉带飘绕而至，在古村绾结，再蜿蜒东去，汇入遥远的赣江。可以说，溪水多了，形成一湾明亮如镜的池塘，赤塘村后来由此改名。
小时候，我虽然不是在赤塘生长的，也经常听父亲讲起江西老家，说我们夏侯氏赤塘人古道热肠，信奉国学和儒家文化，以仁义礼智信的家族理念，教育我待父母尽孝道、对朋友讲义气、做生意讲诚信；他们勤劳俭朴，有礼有节，也许贫穷，但有志气。
赤塘村前傍小河流水，背靠祈雨岭，全村300余户人家、1500多人。村民大多姓夏侯，只有极少数邹姓。夏侯在当今中国姓氏排行中作为复姓排位第五，它是夏禹部落的后代衍化为姓。公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹后裔东楼公受封于河南杞县的杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹之后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓）；其后代以夏侯为姓，称夏侯氏。迁居沛地之谯郡（今安徽亳州）。在江西的夏侯氏，主要分布在吉安市、新余市、赣州市，而以吉安市的吉州区赤塘村的人数最多。
水有源，树有根。赤塘村是我父亲生长的故乡，是我们血脉的发源地，又是我的根之所在、魂之所系。有故乡的人幸福的，没有故乡的人是孤独的。1963年，我十岁来到赤塘村问宗认祖，最初印象的是“三老”；老树、老房子、老祠堂。村里有30余株大大小小樟树，古老的樟树也有六七百年了。古樟树有的单立如一把巨伞，郁郁葱葱的；有的横斜两边像一座桥，枝繁叶茂。江西与安徽相邻，这里的街巷老房子，系砖、木、石结构，是徽式建筑的谋篇布局，隐含了吉安人非凡的智慧和生活趣味。巷道狭窄而幽静，我徜徉于其中，恍如穿越时空的隧道。
“建筑是凝固的音乐”。赤塘民间建筑是中国音乐曲风最原始的一章旋律。灰墙黛瓦、飞檐翘角、封火高墙，精美巧妙；木、石、砖“三雕”巧夺天工，从它们的纹饰和图案来看，大多反映封建社会时期的农业文明，以突出“漁、樵、耕、读”的内容最为丰富；虽己没了往昔的艳丽色泽，却依旧活灵活现。曾记得，初次到赤塘村，看见房屋墙上开些丁点大的窗口，从远处看，仿佛是留给燕子的小巢，很有意思，有人说：一则对外岀商人来说有聚财之意，二则给留守妇女起到防盗、安全作用；也有的已婚女子独守空房，孤寂如寥，天天透过小窗眺望远方盼郎归来。
我曾经记得，有一次来赤塘，正是过年的时候。正月初一，是当家男人开财门，越早越好；女人第一件事是燃烛绕香敬菩萨。然后，本村夏侯氏男丁全部去祠堂祭拜祖宗。男人回家就做早饭，吃素，全是青菜、豆腐类。从正月初七起打“龙”，串家走户讨红包图吉利，一直打到十五日。元宵夜，所有男丁又去祠堂喝龙酒，可惜女人不能进祠堂。农历二月初一下元宵，家家都会请客，晚上，男丁到祠堂吃咸粥，就是用豆腐、芋头、肉加盐煮的粥。至今，我还蛮喜欢那种味道呢。
以后，我毎次走进赤塘村，听到宗亲说些江西话，心情总有快乐回家的感觉，春风满面，充满幸福感。一棵棵老樟树，一栋栋质朴的老民居，一栋栋高大的祠堂，都会有一个个典故和传说，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花路窗”，给了我多少遐想、多少追忆。穿行巷道，背靠砖墙，仰望蓝天，我想，父亲童年时代，总是围着老屋玩耍、踏着荧火追蛙声；看那老房边盛满阳光，漾着一洼清凉的池塘，留下朗朗话语和笑声。“吉安老表一把伞，走出家门当老板”，可惜父亲为生活所迫，过早离开故乡，来到湖南当学徒苦打工，维持基本生计。解放后，他回乡几次，“少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰”，见见家乡亲人，叙叙久别亲情，来看故乡的云、寻找童年的梦。一个人不管在哪儿，总有自己不能忘怀老家的一方山水、一处景观、一段经历、一栋老屋。
过去，许多乡村的人们为了炫耀门第和尊祖，纷纷立宗谱和建祠堂。家谱即宗谱，是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物的历史图谱，它具有“教化、敬贤、理政、信史”的功用。祠堂始于明代中期嘉靖期间，官宦之家只设有家庙，直至夏言上奏朝廷，才建有祠堂。“祠”指的是祭祖，“堂”是指高大宽敝的房屋；祠堂是氏族祭祖、尊贤、议事、求神的场所，村里的荣耀和婚丧寿喜有关的仪式都在这里举行。“无祠则无宗、无宗则无祖”，它是村里最引人注目的主体建筑，规模宏大、装饰华丽，精雕细琢、底蕴深厚。在我看来，祠堂不仅是赤塘人用砖瓦、木头和石料书写的宗族年轮，都有它的久远来历，有着符合这个地方的历史文脉和文化性格。在这里，有宗亲们的欢喜和哀伤，也有他们爱国家爱故乡爱家人的精神食粮；祠堂就是一扇门窗，透过它，我看到一个夏侯宗族强大的生命力、原创力和再生力。
据族谱记载：公元1067年（宋治平四年），夏侯韶之裔孙夏侯琚从吉水水北迁来吉州赤塘，在此开基建村，为赤塘夏侯之始祖。赤塘村现存许多各类明清建筑，其中有八个祠堂，除一个为邹姓的，其余七个全是夏侯祠堂，分别是：正伦堂、居仁堂、聚贤堂、萃顺堂、爱敬堂、叙伦堂、明德堂、余庆堂。其中正伦堂有341年建堂历史，为夏侯总祠；生父夏侯玉成是聚贤堂人，养父夏侯咏麟是居仁堂人。
2009年3月，我回江西老家续谱。来到夏侯金公宗祠，大门两侧书写堂联：“谯国太常家、吉州刺史第”。宗亲告诉我，唐代时期，我们先人夏侯韶原在湖南长沙，在朝廷任太常寺卿，执掌朝廷礼乐。公元678年，奉命调往江西任吉州刺史。几十年后，夏侯韶年老归隐，带领家人来到吉水水北，安家立业，繁衍生息。“谯国”、“吉州”指地名，前者是安徽亳州；“太常”、“刺史”指古代官职。在江西吉州一带，凡是有这十字楹联的夏侯祠堂，都是夏侯韶的后裔。几百年来，夏侯一族英才辈出，为国家、为民族作出卓越贡献。
如今，我旧地重游，看到老家许多祠堂建筑，一律的青瓦灰墙、天井斗拱、木雕石雕，随着岁月的流逝，历经数百年的风雨，它受到自然侵蚀，得不到及时修缮而破旧；有的遭人为破坏，如“大跃进”、“文革”期间，被强行折除；又有的被改为仓库使用，使人惋惜。赤塘村虽然不及渼陂村、钓源村那么扬名天下，但赤塘村拥有十个建筑物属吉州区国家不可移动文物，是我眼里的美丽乡村、梦里的精神家园。那些古老的樟树、民房、祠堂屹立成江西红土地上亮丽的山水风光。虽然，我没有在赤塘生活过，但它让我魂牵梦绕，终生难忘。多少个白天，我都想到它；多少个夜里，我会梦到它。因为它们都深藏着一个个老故事、一部部家族史，令人耐读和细嚼，永远读不完，回味无穷。最温暖的词汇，莫过于老家；最美好的念想，莫过于故乡。
作者：湖南省永兴县盐务局
夏侯建军
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