加载中…历代玉雕童子的鉴定
(2014-06-21 16:14:55)
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中国古代玉器中，有为数不少的以儿童形象（作品所描绘的多为男童）为主要造型、纹饰的作品。孩童题材之玉器，迄今所知，最早见于河南安阳刘家庄商代晚期墓葬：高1.99厘米，绿松石质，为圆雕男童状，人物张嘴眯眼，鼻梁凸起，两手弯曲上举至肩膀，腹部略鼓，左腿平伸，右腿盘曲与左腿之下，从头顶至裆下贯有一对钻孔道。
西周时期的考古资料中尚未见到玉雕童子。及至春秋战国时期，童子题材玉雕复又零星出现。河南固始侯古堆1号墓出土一件玉童子：高2.5厘米，青玉质，圆脸，头梳双髻，双手交置于腹前，作跽坐状 ，由头顶中部纵钻一穿直至两胫骨之间，以供穿系。
中国古代玉器中，有为数不少的以儿童形象（作品所描绘的多为男童）为主要造型、纹饰的作品。孩童题材之玉器，迄今所知，最早见于河南安阳刘家庄商代晚期墓葬：高1.99厘米，绿松石质，为圆雕男童状，人物张嘴眯眼，鼻梁凸起，两手弯曲上举至肩膀，腹部略鼓，左腿平伸，右腿盘曲与左腿之下，从头顶至裆下贯有一对钻孔道。
西周时期的考古资料中尚未见到玉雕童子。及至春秋战国时期，童子题材玉雕复又零星出现。河南固始侯古堆1号墓出土一件玉童子：高2.5厘米，青玉质，圆脸，头梳双髻，双手交置于腹前，作跽坐状 ，由头顶中部纵钻一穿直至两胫骨之间，以供穿系。
河南洛阳小屯村战国墓曾出有两件童子骑兽形玉器：其一，高3.1、长3.3、宽1.4厘米，白玉质，孩童圆脸尖颌，鼻梁隆起，小口微张，双耳蜷曲，头梳双髻，骑于兽身上，双手前伸执兽耳，自玉童头顶至虎腹纵钻一个穿孔。另一，尺寸略小，质地、造型大致相同。
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此后虽历数朝、经千余年，人物造型之玉器屡见不鲜，但严格意义上的玉雕童子却未出现。浙江杭州雷峰塔地宫中出土一件五代时期玉童子，已初步具备中古、近古时期玉雕童子的风格，可以视作商周时期与宋元时期之间过渡时期的标准器。高9.5厘米，青白玉，片雕，童子立于浮云之上，头大后脑突出，插银钗，上半身向右倾斜，双手扶腰，外套右衽半臂衫，腰部系带，以“*”纹和平行斜线纹为衣纹，裤管琢网格纹，足蹬靴。
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北宋一代，由于城市经济的发展、市民阶层的扩大，玉器开始倾向于世俗化、商品化，有关童子题材的玉器复又大量出现。本期玉雕童子以持荷题材最为常见，其次亦有作骑鹿、行走、攀枝、舞蹈、抱球形者。关于其骤然增多的另一原因，应与宋代宗教传说和生活风俗有着密不可分的关联，吴自牧《梦梁录·七夕》有记：“市井儿童，手执新荷叶，效摩和罗之状。”孟元老在《东京梦华录》中描写北宋东京（今河南开封）时亦曾言之：“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐，儿童辈特地新妆，竟夸艳丽。”此处所言摩和罗（磨喝乐），是佛经中的梵文译音。据《于阗国授记》、《大唐西域记》等书记载，其是释迦在俗之子，后跟随出家作沙弥，为佛教沙弥之始，后成为佛的十大弟子之一。他是变化之身，常在人间。由于磨喝乐深受世人喜爱，所以人们把他塑成了孩童形象，而且在“七夕”民间传说中的牛郎织女相会之日，儿童们还要手持荷花，摩仿磨喝乐之状。这些造型生动活泼，富有生活情趣，且深受当时广大市民的喜爱的玉雕童子便由此源起。
综观考古出土资料，结合馆藏传世玉雕童子之实例，可发现宋代玉雕童子具有以下几个比较突出的特点。
头部：后脑凸出；发式主要为桃形状与左右分发，发丝线条刻划整齐细密；五官刻划简单，多作“八字眉”，直管形鼻或勾状鼻，樱桃小口，眼眶多由上下两条弧线构成，内部垂直刻两条阴线表现眼珠，减地隐起环形耳朵仅露一只。雕刻技法娴熟，造型富有生气，琢纹精细。
身体：多身着对襟短褂，下穿宽大直筒裤，衣服上一般琢有“*”纹、网格纹等。足部多一前一后，如舞蹈状，手多作握拳状。头顶至裆下多对钻有一通天孔。
莲花：童子所持莲花，或高过头顶，或与头持平。莲花的花心较大，花瓣肥厚饱满，紧裹花心，花瓣层次少，有的在花瓣上以数道阴刻线点缀。莲叶造型不太圆，较厚实，边缘向内微凹，呈连弧式齿状。代表叶脉的阴刻直线从圆中心向外呈伞状放射，叶脉细而长，莲茎弯曲流畅，莲叶背面的纽头较大。
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综观考古出土资料，结合馆藏传世玉雕童子之实例，可发现宋代玉雕童子具有以下几个比较突出的特点。
头部：后脑凸出；发式主要为桃形状与左右分发，发丝线条刻划整齐细密；五官刻划简单，多作“八字眉”，直管形鼻或勾状鼻，樱桃小口，眼眶多由上下两条弧线构成，内部垂直刻两条阴线表现眼珠，减地隐起环形耳朵仅露一只。雕刻技法娴熟，造型富有生气，琢纹精细。
身体：多身着对襟短褂，下穿宽大直筒裤，衣服上一般琢有“*”纹、网格纹等。足部多一前一后，如舞蹈状，手多作握拳状。头顶至裆下多对钻有一通天孔。
莲花：童子所持莲花，或高过头顶，或与头持平。莲花的花心较大，花瓣肥厚饱满，紧裹花心，花瓣层次少，有的在花瓣上以数道阴刻线点缀。莲叶造型不太圆，较厚实，边缘向内微凹，呈连弧式齿状。代表叶脉的阴刻直线从圆中心向外呈伞状放射，叶脉细而长，莲茎弯曲流畅，莲叶背面的纽头较大。
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金代玉雕童子五官、体型大致接近同期宋代之风格，但融入了很多女真民族的特色，常作架鹘之态，鹘即隼，又称海东青，是女真族用于助猎的猛禽；在服饰上亦区别于宋代，多为对襟窄袖长袍，系腰带，衣服表面光素无装饰。
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元代玉雕头大略显方，脑门多凸起一小髻。童子开脸用一条粗阴线勾勒出五官。眼睛中间多了一条阴刻横线为眼线。粗阔阴线勾勒，外眉，眼、鼻、口线条相连。鼻呈三角形，鼻梁上窄下宽，鼻侧阴线一般止于鼻翼，不到口角。鼻翼下部阴刻一短横线表示口唇。耳作块状凸起，表面横切一道宽深横线。童子衣服主要有长袖圆领短衣、长袖对襟长衣，衣褶线粗深，刻画缺乏规律感。童子所持之物，多为荷花、荷叶，但通常二者不共存；且荷叶安置在脑后或肩侧，枝梗作横卧状，荷叶与头持平。
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明代童子题材的玉器亦较为常见，形式除宋代传统以来多见的圆雕器外，玉质器皿以及带饰之表面也往往可以见到浮雕或镂雕的孩童形象。
本期玉雕上的童子形象有如下特征：头大身短，比例失调。口部与鼻部皆大而明显，其中鼻多琢成蒜头状，而口常作弧线形。头顶以桃形发式居多，亦流行光头造型。衣着由宋代的对襟窄袖短褂变为宽袖斜襟的袍服。童子之造型简率，以写意为主，不具宋代者之近景效果。雕工粗糙，不拘小节，纹痕粗深、软滞，刀法无力，有失挺劲，远不及宋代者。
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本期玉雕上的童子形象有如下特征：头大身短，比例失调。口部与鼻部皆大而明显，其中鼻多琢成蒜头状，而口常作弧线形。头顶以桃形发式居多，亦流行光头造型。衣着由宋代的对襟窄袖短褂变为宽袖斜襟的袍服。童子之造型简率，以写意为主，不具宋代者之近景效果。雕工粗糙，不拘小节，纹痕粗深、软滞，刀法无力，有失挺劲，远不及宋代者。
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清代的玉器上的孩童形象自明朝以来得到了很大发展，不仅数量显著增多，且形式更加丰富。除之前流行的单个成器的圆雕作品和器物上之婴戏纹外，又出现童子与象或牛等吉祥之物复合成一器的摆设玉雕，两童子作杯之双耳者，有以镂雕形态作大型玉雕之辅助装饰者，总之器类丰富，层出不穷。
本期玉雕童子在雕工、形制上又发生了一些新的变化。雕工多细腻，一丝不苟，线刻、圆雕、镂雕多种技法结合，打磨光润，不露刀痕及棱角，此为与前朝之显著不同；选材亦严格，多以白玉籽料为型，洁白无瑕，细柔光润，擅长在器表局部留下玉皮作为巧雕之装饰。
童子之造型趋于写实，体态较为匀称，不及明代头大。头上的发型以双髻式常见，亦有平直短发者；面部较为写实，立体感较强，五官布局紧凑，鼻部经两侧减地而凸出鼻梁，鼻头圆凸呈蒜头形，上下唇皆琢出，颧骨较高。衣着与明代相近，仍为宽袖束腰长袍，下身穿宽肥长裤，表面多无纹饰，衣褶痕仍为粗深，但褶痕较之明代者顺畅、圆润。整体而言，清代玉雕童子，雕琢精美，用料讲究，玉童造型写实，立体感较强。
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本期玉雕童子在雕工、形制上又发生了一些新的变化。雕工多细腻，一丝不苟，线刻、圆雕、镂雕多种技法结合，打磨光润，不露刀痕及棱角，此为与前朝之显著不同；选材亦严格，多以白玉籽料为型，洁白无瑕，细柔光润，擅长在器表局部留下玉皮作为巧雕之装饰。
童子之造型趋于写实，体态较为匀称，不及明代头大。头上的发型以双髻式常见，亦有平直短发者；面部较为写实，立体感较强，五官布局紧凑，鼻部经两侧减地而凸出鼻梁，鼻头圆凸呈蒜头形，上下唇皆琢出，颧骨较高。衣着与明代相近，仍为宽袖束腰长袍，下身穿宽肥长裤，表面多无纹饰，衣褶痕仍为粗深，但褶痕较之明代者顺畅、圆润。整体而言，清代玉雕童子，雕琢精美，用料讲究，玉童造型写实，立体感较强。
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以下为九州艺博馆藏玉雕童子，欢迎前来参观交流。
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九州艺博将定期或不定期举办艺术品展览，欢迎前来参观交流！凡购买九州艺博艺术品，均可无条件退换！
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