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“導”的定义是什么？老子说“一阴一阳之谓道。”（一阴一阳就是道。一阴一阳的本意是什么？）仓颉夫子造字，深隐玄蕴。从字面上来分析“導”；“導”字先写“两点”，左点为太阳，右点为太阴，似太极阴阳相抱。在天为日月，在地为乌兔，在人为两目，在修炼就是回光返照。然后写“一”字，“一”就是无极（０）圆圈。此圈在先天属乾，易经中说：乾圆也。鸿蒙一破，其天就开。就是把圆圈拆开平普为一，《易经》中说：乾就是一。《清静经》中说：天得一以清，地得一以宁，人得一以圣。儒家说：惟精惟一；佛家说：万法归一；道家说：抱元守一。实际上说的是修炼内丹养生，就是要通过人身“阴阳自交”，开启“玄关一窍”，在体内形成先天“太极一气”，也叫“先天一气”，就能增加人体生命能量，实现“我命在我不在天”的目标。再往下写这个“自”字，是说这个“自”字就是个圆圈，日月团团，都在自己的身上。儒、释、道三家都说：道不离体，体不离道。离了就不是道。上下相合就成为一个“首”字，首就是头。说明修道是人类的头等大事，修道首先要从人的头上做文章，下功夫。 “導”字的中间是个“自”字，意思是说养生修道要自觉、自悟。道是自己悟出来的，是没法用文字和语言表说清楚的。“首”字的下边是个“走之”，道是行出来的，叫率性行道，自己悟出来，走自己的路。

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繁体的“導”字，下边是个“寸”，这就是说养生修行就是要从自身做起，就是要把你引导到人身上方寸的地方，就接近于“導”了，就叫悟道，所以道家说“寸田尺宅可治身”，“宁舍万两金，不舍一寸土。”佛家说：“千门万门不离方寸”。就是说修炼养生离不开自身的穴位和关窍，而穴位和关窍都在人体的重要部位的一寸间方的地方，你要知道在人身上的具体部位，修炼用的主要方法就是心目内观。这就是道家内丹养生修行的真正秘诀。

这种修行的具体办法就是二次否定，否定大脑的左脑功能（眼、耳、鼻、舌、身、意的功能），用右脑，恢复右脑的“五眼六通”的特异功能，然后再否定右脑的功能而不用，得中脑的功能开智开慧。从而达到“佛”、“仙”、“圣”回归自性的境界。这就叫见性，智慧（觉悟）达到了，但还不圆满。因为人的身体如果想健康长寿还要进行命功的修炼。这就是六祖慧能听五祖讲解《金刚经》“应无所住而生其心”见性之后还潜心修炼十六年再出山的主要原因。

从“道”本身的内涵，一般或简单的理解主要有以下几个层面的含义：

一是道就是本，就是根，就是如来，就是原来，就是本性，就是自性，就是产生宇宙森罗万象的总根源，这叫本义，也叫本体论。（说的是宇宙的本源、万法的本源、我的本源是从道中所来。）

二是道就是自然规律和内在法则。

（宇宙间的规律和法则主要有10条：

有界{三维空间}有5条：

1、对立统一规律，也叫“对待”；

2、相生相克，相辅相成规律，也叫“含三归一”，正、反、合，阴阳平衡；

3、死生规律“生灭法”；

4、质量互变规律；

5、否定之否定规律。

半有半无界{六维空间}有4条：

6、自然规律“道法自然”；

7、无为规律“宇宙是无中生有，一时顿现”；

8、“返还”规律；

9、因果规律。

无界{九维空间}1条：

10、绝对规律，一切永恒不变。

三是道就是人们行走的路。也叫道路。

四是道就是人们为人处事的方法。

五是道就是道理。

后面四点的内涵是引申义，是派生的，功用的，是可以用文字和语言表述清楚的，是人们用历史的、现实的、辩证的、发展的观点看待问题，理解问题、分析问题、处理问题，也就是对待宇宙的态度和看法，也叫认识论。

人类的千经万论都是想说明三大基本问题：就是本体论、认识论、改造论。也就是：是什么、为什么、怎么办？道家的内丹养生是探索和揭示人体生命科学奥秘的学问，非常值得我们来共同学习和研究。千峰祖师说：“而今已见宝山，切莫空手而归，不修内丹养生，枉在人间来回。”