曾有稚子初学《论语》，朗声念到：“君子成人之美，不成人之恶。”念及此，稚子询问自己的母亲：“何为成人之美？”母亲告知：“成人之美是一种修养，是一种美德。”

       其实成人之美不仅仅是一种修养，一种美德，更是一种宽容大度的善意，一种与人为善的情怀。成人之美，是主动帮助别人却不求回报的真心付出，这种帮助包括任何形式：在眼见他人前方有陷阱或障碍时，给以善意的提醒，是一种成人之美；在他人遇到挫折情绪低迷时，给以鼓励的话语或眼神，是一种成人之美；在与他人共事的过程中，给他人以信任的微笑，是一种成人之美；在他人被困难绊倒上前扶一把，是一种成人之美……还有特定环境里的尊重之情、爱人之心等。在别人最需要外力帮助时，给予最恰当的温情帮助，即便是不费吹灰之力的举手之劳，也都是代表着个体具有修养和美德的成人之美。有时候，成人之美不过是举手之劳，或是口舌之利即可办到。有的时候，却还需要我们付出很多，包括脑力、心力、智慧，甚至还需要我们放弃自己本该拥有的东西，这需要的不仅是一种大善良大情怀，还需要足够的勇气。

       明朝有一个布衣诗人，名叫谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。万历元年冬，谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，饮酒畅谈之余，孙穆王便让自己的宠姬贾氏在帘后弹唱。贾氏唱的是谢榛所作的一首《竹枝词》，孙穆王见谢榛听得十分出神，干脆叫贾氏出来拜见。贾氏长得非常漂亮，她接着又把谢榛所作的歌词都唱了一遍，谢榛十分高兴：“夫人所唱的，不过是在下粗浅之作。我当重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢榛即奉上新词十四首，贾氏把它们一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契，一来二去，竟然情意暗生。按说，孙穆王必然容不得宠姬出墙，更不能容有人染指自己的后院。然而孙穆王却并不介意，而且见两人如此投机，反倒生出成全之心，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。世人称孙穆王成人之美，圆了这二人的心愿。

       成人之美，体现的是一个人的善良、宽厚，更体现出一个人的气度和胸襟。要成大事，这种善良和宽厚、气度和胸襟都是相当重要的。生活中之中成人之美的事有很多。例如，可以在适当的场合，恰如其分地夸奖同事的特长和优点，帮他在单位树立形象和威信；当发现同事有什么缺点或做得不对的地方时，应该私下里实事求是地指出，并帮助他一起来完善自己；主动承担一些同事不愿做的工作等。如果在工作中能在他人需要支持时，出手相助，以帮助对方实现目标，即使这种帮助与自己的希望毫无关联，但是时间久了，一定能够获得他人的肯定和赞誉，甚至获得众人的拥护。在一定意义上，成人之美就是成己之美。正所谓与人方便，自己方便。虽然成人之美，我们并不要求回报，但这种付出与关爱最终不会让我们失望。这就是善良的力量。当然，我们讲成人之美，也不是说一味地迁就姑息，否则就会失去善良、宽厚的本意。“君子成人之美”的下一句为“不成人之恶”，即是对人的提醒。善良也是要有底线的，也不能把善良滥用。当善良遇见邪恶，就要勇于与邪恶斗争，而不是成人之恶。成人之恶，到头来很可能会让己遭罪。崇尚善良，心怀善良，但一定要记住，“君子成人之美，不成人之恶”。因为只有成人之美才是我们善良之心的最好的体现，成人之恶则是对善良的玷污。