创  修  宗  谱  自  序

  昔程子云  凡为人后者  当以谱牒留心苟前乎  此而  谱不立  则吾不知其谁始后乎  此而谱不立  则吾不知其谁始后乎  此而谱不立则吾不知其谁传谱之修也  诚亟亟乎  哉然而溯始之说  先有难焉者矣  自周禮掌世族之兴廢  而各姓渊源所自出  溯源者不无寻流浩渺之歎  倣古者难免挂一漏万之悲  纵有学穷二酉  胸富五车  鸟能通其條  贯發其畅茂也哉  然吾犹惑於今之作谱者矣  或臆说强溯历世相承若似乎  有條而有序  或远引华胄增光  家乘亦居然  乃祖而乃宗究之古者  天子建国因生以赐姓尔  是时一室之中  父传之子  子传至曾  元  云  礽   分支别派  亦率是焉  无如历朝播迁  兵荒迭更  得姓於前者  已有爲（？）  得姓於后者亦有失也  且也三代以前  尚无通谱  秦汉而还宗法  又廢越数千年  至欧苏二公始创作谱之例  问谁能溯厥初而不紊  统世系而无遗者乎  爰是稽我徐  系出颛顼之裔  赢姓伯益后封於徐  爲我鼻祖  因地爲氏  此得姓之所由焉  顧世远年湮  遗亡散佚  其详不可得而闻也  假若铺张其辭  粉饰其事  凡古来之名  公钜卿不求其端  不讯其末  悉羅而载之  以图大其觀瞻  不将见哂於何昌寓乎  况谱为家乘  所贵實録  文献足徵者可特书考求  无据者不必载也  我谱之修  追维思敬公於明     嘉靖年间由江西迁六  见其俗美风湻（chun）  遂卜城东南双河镇奠厥居焉  迨后子孙蕃衍  支分派别十三世     怀远公创修墨谱上自     思敬公班匕可考  卒葬山向  历历可稽即以     思敬公迁六为始祖  凡公以前略焉而不详  无则不敢诬也  凡公以后详焉  而必备知则不敢没也  亦删書断自唐虞之意焉  耳由是以徃（wang）  将见後嗣昭穆  辨长幼分卑 不犯尊疎  不踰戚庶  不致视一族如途人等  至亲为秦越  俾后之子孙  览传记以想其行事  因生卒以臆其音容  春祀秋甞之际  必有僾乎  如见忾乎  如闻者至於继继繩繩  喜相慶泣相憂  以致其欢欣爱给者  又理所必至  且在今日可以逹水源木本之思  在異时可以笃支附派联之谊  所谓尊祖敬宗  展亲睦族之道  胥於是乎  在倘后世之子孙  積善致祥  飞展腾逹  以光我屡世祖宗之绪者  更踵事而增荣之  建家庙  置祭田  设義庄  次第举行  如我辈之留心谱牒  不更爲爲人後者  孝贤之盛举乎  抑不知其有克  副我辈望焉否耶

五雲堂後裔盥手同譔

时维

中华民国七年嵗次戊午

夷则月上漧   毂旦

滄洲之春

2023年9月4日复制  拜譔