说起“师爷”，脑中总会浮现出一个头戴瓜皮帽，留着山羊胡，身着长袍马褂,迈着八字步的形象,怪怪的，甚或有点猥琐。尤其“杨乃武与小白菜”中的“绍兴师爷”，给人的印象确是很糟糕。进入绍兴安昌的“绍兴师爷博物馆”之前，一直有着这种印象。知道这种看法不全对，何不乘此机会“扫扫盲”，弄弄清楚。

“绍兴师爷博物馆”设在绍兴安昌古镇著名师爷娄心田的故居。娄心田师爷可能是安昌、也是年月最近的师爷代表。他曾在光绪晚期东北奉天府作幕宾。民国后，在东北马占山督军府任秘书。娄氏为安昌的望族，是师爷家族，有不下十人作过师爷，娄心田是一位后辈中的佼佼者而已。进入娄心田故居，心里就不免有一种想法，将“绍兴师爷博物馆”与娄心田故居重叠，有了二个主题，总不如分开的好。此外，几百年的师爷中，最为出色的，诸如徐文长、沈文奎、邬思道、秋桐豫、章士杰、马家鼎、娄春藩等，倒应该专门放在一处，不应以娄心田冲淡为好。

天下师爷出绍兴，而绍兴师爷多出自安昌。据说清代几百年间从这里走出去的师爷达万人，如今这条古镇小河的二旁还保留着众多的当年师爷的祖居屋。所以有安昌是师爷的故乡之说。师爷馆就集中展示了明清时期这个特殊的社会群体,特殊的政治文化现象。介绍了师爷的种类及人生，以及著名师爷的情况等。历史上出现过的这类人群，既有迎合弄权人物政事需求的一面，更有读书人讨得出路兜售智慧的意识自觉。囿于这点认识，以为师爷缺乏阳光性，灰蒙蒙的感觉。我的祖籍地在绍兴，先人中似也有过做师爷的经历。我赞叹他们游刃于权力场上的干练，也哀其人生中的不自立。

师爷，别称有幕府、幕僚、幕宾、幕友等，虽是衙门的佐治人员，可无官衔职称，不在体制内，只与幕主为雇佣关系。自明代开始，至清代非常活跃，上自督抚，下至州县，都聘请师爷料理。所以有“无幕不成衙”之说。而“绍兴师爷”的出现，则与绍兴的历史、地理、经济和文化很有关系，非常具有造就师爷这一特殊职业的条件。师爷馆内有这么一段话说得精辟，一是绍兴素为文化之邦，人文荟萃而仕进有限，在乡地狭人稠，谋生农艰商轻，故于读书无成者，学幕为其一大出路；二是绍兴人处世精明，治事审慎，工于心计，善于辞令，尤适于做师爷；三是做师爷的“专业知识”近于家传手艺。据介绍，一般师爷至少须攻读3年“幕学”，并须具有研核策略的能力、提供计谋的机心与撰拟官方文字的功底。绍兴人家族观念重，同乡情谊浓，外出做官为幕者，出于亲情乡谊尔引我荐，遂使绍兴师爷群体蔚为大观。再则，绍兴人不恋乡土，加之当年有着一个潜规则，做师爷必在异地。久之，便在全国各地大小衙门形成了“无绍不成衙”的师爷群体。