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    明十三陵中有“献陵最朴，景陵最小”之说，它为此后的明陵建筑树立了楷模。其神道从长陵神道北五空桥北分出，长约1公里，刚迈进献陵的大门迎接我们的就是满目鲜嫩的黄色野花，就像一场无声朴素的欢迎仪式。

    在这里除了满目的野花之外，陵寝地上建筑早已荡然无存，只剩下一些残瓦和碎石，比起修复过的长陵显得较为凄凉。但作为摄影者去拍摄这样的景别再恰好不过的了，那些残瓦与碎石不是更体现历史的沧桑感吗？

    献陵的路面为中铺城砖，两侧墁碎石为散水，十分俭朴，并且没有单独设置石像生、碑亭(现存碑亭为嘉靖年间增建)等建筑。陵宫建筑与长陵比较，同样非常俭朴。其朝向为南偏西20o，占地仅4.2万平方米左右。其陵殿、两庑配殿、神厨均各为5间，而且都是单檐建筑；门楼(祾恩门)则仅为3间；方城、明楼不仅不像长陵那样高大，而且城下券门改为更简单的直通前后的形式。照壁则因之不设于券洞内而设于方城之后，墓冢之前。上登明楼的礓石察量路则改为设于宝城之内的方城左右两侧。由于献陵陵制不追求奢华，所以，前人在述及明陵时有“献陵最朴，景陵最小”之说，它是之后的明陵建筑树立了楷模。

　　明献陵还有一个特点，这就是祾恩殿和方城明楼在院落上彼此不相连属。前面以祾恩殿为主，建有一进院落，殿前左右建两庑配殿和神帛炉。院的正门，是祾恩门，也即陵园的大门，门前出大月台，院后设单座门一道。后面以宝城、明楼为主，前出一进院落。院内建两柱棂星门、石供案。院门为三座单檐歇山顶的琉璃花门。二院之间，隔一座小土山（影壁山）。选择中隔小山这种布局的原因是什么呢？这与陵园的风水有关。

　　献陵宝城前的这座小山，名为玉案山，它从陵园左侧延伸而来，是献陵的龙砂。因其屈曲环抱陵前，所以，又是献陵的近案。风水中，“龙喜出身长远，砂喜左右回旋”，“龙虎环抱，近案当前”，当论内明堂格局。献陵玉案山以及龙砂、虎砂和来山范围内的小格局，正是风水术士们所鼓吹的完美的内明堂格局。所以，修建献陵时只在明堂范围之内修建了宝城、明楼和一进院落。而将举行祭祀仪式的梭恩殿修在了玉案山前。经过这样的经营设计，不仅解决了献陵明堂地域面积小，建不下宝城和前面两进院落的问题，维护了“龙砂不可损伤”的风水信条，而且使陵园山重水复、殿台参差，形成了人文景观与自然景观和谐统一的美。使几何形体陵园建筑在山、水、林木的映衬下，更加错落有致。这是迷信的封建帝王和风水术士们所不能预想的。

　　献陵的陵寝建筑在清乾隆五十至五十二年(1785—1787年)间曾得到修缮。在该次修缮中。明楼，外形未改，但内部木构梁架改成为条石券顶结构。方城下的甬道被封死，右侧增筑了一道可由方院上登宝城的礓石察路。两庞配殿及神厨等附属建筑大多被拆。祾恩门则缩小了间量，且顶部由歇山式改成了硬山式。神功圣德碑亭被拆除了四壁，仅于台基之上，石碑的四周砌以齐胸高的宇墙。以后祾恩殿、祾恩门又相继在清末民初时毁坏。日军侵华期间，为修炮楼取砖，第一进院落的围墙及祾恩门、祾恩殿的山墙又被拆毁。现在，除宝城、明楼及第二进院落陵墙经修缮保存较好外，其第一进院落的建筑已全成遗址。

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棂星门的木质部分已经荡然无存，大理石部分就这个在神道两旁经历了600年风风雨雨。

 

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    繁花满地的献陵现在看到就想某个破败的王府的后花园，隐约能看出当年的芳华绝代。“愿得韶华刹那，开得满树芳华。如果这一切是梦，那么我宁愿沉溺在梦中，不再醒来…… ”这句更像明仁宗昭皇帝朱高炽想说的话。

 

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一个倩影跃入眼帘，不知那人是否也在繁花丛中露笑嫣。

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门洞下这一幅古今的穿越是极有味道的画面，让人忍俊不禁。

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明楼富有生机的一角，跃入画面的是橡树，不忘普及植物知识。

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   “五供”即一只香炉、一对烛台、一对花瓶(筒)。烛台上插素蜡，香炉内插好手指粗的"子午香"(或藏香)。五供也称五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，称：五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。这里的五供就是供佛用的一种祭祀用的器具，十三陵里明楼前面的是石头做的。

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宝山边上古老的腐木，至少也是几百年的历史。

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宝山上沉积了几百年的落叶，与鲜绿产生鲜明的对比。

 

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    献陵宝顶前残存的照壁基座，杂乱的砖瓦石块堆积的基座上有一块精美的石刻，让人看着更加感叹岁月的无情。

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精美与沧桑的明代石刻纹路是珍贵的学习资料。

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棂星门前排排站的蕲艾草，可招百福，驱邪却鬼。

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这美丽的花花竟然是重要六味地黄王里的“地黄”，学习到新知识了。

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宝城上向内的宇墙上一棵长相怪异的老松树。

 

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遍地的黄花，近摄时也是如此的娇嫩。

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大理石的碎段，不知道原来是建筑的哪个位置。

 

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成堆的仿明代龙纹琉璃瓦当，可能是修缮献陵时备用的。

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    小白杨捡到的老东东，据说是明楼的屋脊上的“仙人骑鸡”的仙人头部，看得出也是上了琉璃釉的。小白杨说，这应该就是屋脊和三座门上掉下来的。

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疑似真正的明代老琉璃瓦的残片，上面还有朱砂写的字迹。

 

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献陵大门旁的马路转角，曲径通幽的感觉，是我特别喜欢的画面。

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画面里这些是一起经历四天拍陵的战友，让小径多了轻快与人情味。

明仁宗昭皇帝朱高炽

    朱高炽是永乐帝的长子，也是朱元璋亲封的燕王世子。他生性端重沉静，言行识度，喜好读书。由于他的儒雅与仁爱深得皇祖朱元璋的喜爱。不过由于朱高炽喜静厌动，体态肥胖，行动不便。总要两个内侍搀扶才能行动，而且也总是跌跌撞撞，因此对于一生嗜武的明成祖朱棣来讲，他并不太喜欢这个儿子。

   公元1424年，永乐大帝朱棣第五次北征，虽然他已65岁，且久病风痹，但仍坚持亲征于人烟稀少的荒漠中，不过此次并没有寻找到蒙古军的踪影。只利返程。行至途中病情加重，7月病逝于榆木川（今内蒙古多伦县西北），死前召见英国公张辅嘱咐后事，并命传位于皇太子朱高炽，年号洪熙。仁宗继位仅一年病逝。享年47岁。虽然洪熙朝仅一年时间。但历史上对这位洪熙帝的评价很高。

    有“仁宣之治”起源之说。朱棣的靖难之役与他的两个儿子鼎力相助是分不开的。大儿子朱高炽文高八斗随不能武，但朱高炽坐守北京团结部下，以万人之军成功地阻挡了明军的几次进攻，使这一战役对整个靖难之役都具有极其重要的意义，也是朱高炽在靖难之役中最耀眼的一笔。在此期间，建文帝曾遣书信给朱高炽，许以封王，争取朱高炽归顺朝廷。朱高炽接到书信之后看也没看，原封未动地送到父亲成祖面前，使建文帝的反间计失败。次子朱高煦与成祖颇有几分相像，而且作战勇猛，在武将中威信很高，在战斗中他曾多次救成祖与危难之际，成祖也曾许愿说“你大哥多病，将来皇位必将是你的”听了这话，朱高煦的热情更加高涨，在整个靖难之役中立下了非常大的功劳。但由于族制的约束，最终朱棣称帝之后还是照例立世子朱高炽为太子，并在他驾崩后顺利有太子继位。

    朱高炽虽然只当了一年的皇帝，但由于朱棣在位期间多次亲征外出打仗，国内的一切事物均由太子料理。因此他有充分的时间来推行自己的政策，为自己即位打下了良好的基础，如果加上这段时间，明仁宗朱高炽对明朝做出的贡献就毋庸置疑了。明仁宗朱高炽作为一代仁君的称号当之无愧。永乐瓷器的优美与精到与这位文人太子有很大的关系。不过洪熙朝只有一年的时间，对于瓷器的年号也忽略不计，也算是明朝的第二个瓷器空白期。

 

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明仁宗昭皇帝朱高炽 1378-1425 在位1424—1425 一年