大汉拱子读书杂记之三:

时来运转在自强 -----------《寒窑赋》读后感

《寒窑赋》是北宋一位叫吕蒙正的有名大臣的作品。此人一生曾三任宰相。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。《寒窑赋》又称《破窑赋》丶《命运赋》,也叫《劝世章》，是一篇警世文。

      《寒窑赋》流传最广，共有三个版本，此篇在《宋史》和《古文观止》中并无收录记载，《寒窑赋》的作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。文章摆事实讲道理，充分说明了这世间人生命运的起起落落,“人有冲天之志，非运不能自通”。从这里,我们悟出了一个硬道理:这命运的安排,就在一个又一个的机遇之中。关键是你能不能抓住一个好机遇。好机遇来了,而且你抓住了,那你就交上好运了。

《寒窑赋》读后,我的第一个疑问是: 这通篇说的不都是宿命论的观点吗? 反复想想,其实并不能这么看。《寒窑赋》不是在倡导宿命论,而是在吿诉人们一个硬道理:时来运转在自创。“嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”所以啊，人活在世上，富贵时不可沉迷尽情享用丶自甘堕落，贫贱时不可自欺欺人丶一蹶不振。这就要按照天地循环丶周而复始的处世做人规律来办呀。你能说这是宿命论的观点? 如果《寒窑赋》作者吕蒙正的本意是消极的听天由命的观点,那么他也就不会从“吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌”的穷秀才转变成“今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥”的堂堂大宰相了！他更不会发自肺腑的放声呐喊:“人道我贱，非我不弃也。”

哪什么叫命运呢 ? 依我看, 命运不过是每个人生命运动的轨迹罢了。这命运路线图是由你自个描述的。你的家庭出身丶你的生活环境丶你的个人秉性丶你的人生态度丶你的智商情商丶你的道德修养丶你的一言一行,你的一思一疑丶你的一惊一诧,等等, 都会影响到你命运路线图的走向。如果你在生命的时时处处都表现为正能量的,那你的命运线一般是明亮的丶笔直的。 如果你在生命的时时处处都表现为负能量的,那你命运线一般是昏暗的丶弯曲的。如果你在生命运中有时表现为正能量的丶有时又表现为负能量的;在一些地方表现为正能量的丶有时另一些地方又表现为负能量的, 那你么的命运线一般来说也会是有明有暗丶有好有歹丶有直有曲的。这个命运构图规则信不信由你,照不照办更是隨你！

人的命运掌握在自己手中。正如佛门所言：“善有善报，恶有恶报。”不是不报,时间未到。时间一到,该报全报。有人以为这也是宿命论的观点。其实不然。我认为以积极态度讲因果报应，正是为了改造命运。因为所谓命运，就是因果的相续。荣辱的毁誉、成败的得失丶权势的大小，等等,不是全都有其深刻的原因么? 今天的帅哥靓妹们也说:“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来。”这话是有道理的。要得善果，要得健康、幸福和快乐，要得财富、智慧和长寿，就必须先种善因，也就是说必须为其积极创造条件。我们改善原因和创造条件，就是在自创时来运转, 就是在改造自已的命运丶在创造美好的未来。

就连信奉“莫非命也”的孟子都曾说过：“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”孟子的意思是：“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性, 觉悟到了自己的本性, 就是懂得了天命. 保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度 ,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法。” 《寒窑赋》的作者吕蒙正所秉持的也正是这种积极的人生态度。

我们把吕蒙正中状元前后的状况作一番比较,便一目了然了。由此也会加深对一个道理认识: 即你无论出身多么卑微丶人生多么崎岖,都不要放弃努力丶停止奋斗。一旦你成功了丶富贵了,可不要好了伤疤忘了痛丶 攀上权势忘了本。

吕蒙正少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为乞丐，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间谈到谁人穷极时有“谁穷过吕蒙正”之说。有一年过年，吕蒙正见家中空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。对联暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。这在当时洛阳曾传为奇谈。不管怎么贫穷，吕蒙正还是少年立下大志，奋发苦读，终于在宋太宗太平兴国二年（977年）高中丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只是吩咐闭门谢客。三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；”下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还多次屈尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当年吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困苦至极而仍坚持苦读所感动。于是豆腐老汉常以粗茶淡饭、水酒豆腐接济之。

时来运转在自强,善报恶报咎自取。这就是我读《寒窑赋》后的主要一点感想,你呢,认可么?我认为,每个人只有不断努力,你才能碰到并抓住新的机遇。什么叫机遇？机遇就是给你一个新的活动舞台,就是给你一次继续努力的机会，你若能开拓新的平台丶成为新的主角，那你从此就时来运转丶前程似锦丶蒸蒸日上了。

 读《寒窑赋》时,你也许会发现其中有些胡编与差错。如原文说 “韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣。” 读过《史记.淮阴侯列传》的人都知道,  韩信当过项羽的“执戟郎中”，相当于现代的仪仗兵。这仪仗兵选人的条件就是象现代一样要高大勇武的，难道韩信能执戟不能缚鸡么？再如原文说“冯唐有安邦之志，到老半官无封。”但事实上汉初冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长。后来冯唐任命他为车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。这些都不能算“半官”么？原文又说“李广有射虎之威，终身不第。”李广是汉朝人，汉朝选官是察举制，科举到隋唐才开始的，且李广是武将，他怎么去“及第”？很可能是吕蒙正看到《滕王阁序》中有“冯唐易老，李广难封”的句子, 就望文生义，编造了这些个排列句。我看我们也不必去一一较真 , 看文章主要看主题罢了。

附录《寒窑赋》的原文与译文:

【原文】

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

【译文】 天气变化无常也有测不准的时候，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。

【原文】

盖闻, 人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

【译文】 人生在世，富贵不能贪婪，贫穷不能失志。孔子的文章写得没有人能够超过，却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙，也曾迫于生计在渭水垂钓。孔子的学生颜回虽然死得早，但他并不是一个凶恶的人。而盗跖虽然活得更长久，却不是什么善良的人。尧帝虽然英明，却生下顽劣不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。

【原文】

张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

【译文】 张良原来只是一个老百姓，箫何也仅仅是县里的一名小官员。晏子的身高很矮，却被封为齐国的宰相。诸葛亮居住在破茅草屋里，却担任了蜀国的军师。楚霸王项羽虽然强大，最后却在乌江自杀；刘邦虽然弱小，最后却取得了国家政权。汉将李广虽有射虎（虎石）的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。韩信早年家贫，不能一日三餐填饱肚子，且相貌丑陋，没人瞧得起，时来运转成为西汉开国功臣，锦袍玉带，享不尽的荣华富贵，一旦时运衰退，被吕后与萧何合谋所杀。

【原文】

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

【译文】 有的人开始很贫穷但后来变得很富裕，也有年纪大的人身体很健壮而年少的人身体很衰弱。满腹的学问，但一直到老都没中榜。平时学问不咋样的反而年纪轻轻就登科当上了官。曾有名门中的千 金小姐和贵妇们，命运不济的时候，反沦为妓女或者小妾。风流妓女有的却福从天降，一改成为贵妇人。

【原文】

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

【译文】青春美少女，有的却嫁给愚蠢丈夫，俊秀郎君，有的反配粗丑之妻。蛟龙未成势时，经常藏身于鱼鳖之中，不能崭露头角。君子落魄时，屈尊于小人之下。虽然穿不起好的衣服，但要保持礼貌的面容。虽然表面上看起来很不顺心，但内心深处一定要泰然处之。遇到运气不好时，不要着过于着急，只要不偏离心中的梦想，终有一天会扬眉吐气。当初很贫穷的君子，自然是先天骨骼生成之相。突然间发财的小人，一辈子也没法摆脱自身贫穷的相貌。

【原文】

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

【译文】 天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到好的机遇时，利益和运气都会不畅通。福气和财气命运早就安排好了，谁不渴望得到富贵呢？人若不是生辰八字命中有官贵之命，何谈能为官为相呢。

【原文】

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

【译文】 以前，我居住在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。我说：不是我贱，是我没有机遇啊。当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公（丞相、御史大夫、太尉），可谓一人之下万人之上，拥有制约百官的权力，也有惩罚卑鄙、吝啬的权力，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门时前呼后拥，回到家里则有美女侍奉，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人都恭敬、羡慕我，都说我是大贵之人。我说：不是我贵，是因为我获得了好的机遇啊。

【原文】

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

【译文】 所以啊，人活在世上，富贵时不可沉迷尽情享用丶自甘堕落，贫贱时不可自欺欺人丶一蹶不振。这就要按照天地循环丶周而复始的处世做人规律来办。