特别提示：本文原发不详，应为革命行者马来西亚心理学家、作家、演讲家江健勇先生的文章，本博转载自deadbeef的博客，原文链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_41427eb301014o3e.html

為什麼自己開光才會更快得到靈應？

道教行者通常擺神壇的話，都要跟「壇」起名字。其實這個做法是密宗裡面也有的，只不過少人傳。

為什麼要為自己的神壇起名？（哈哈哈，想得通的話就可以控制更多本尊的力量了）

起名的意思是，如以前的人會在所住之處，安名為「某某寶殿」或「某某盤絲洞」等，在人類的文化中，為一樣東西起名，表自己是該物的擁有者。就如自己要養寵物的話，為了與寵物有一個「互動關係」，主人必定為寵物起名，而以後即以該名為號來與寵物互動（包括命令）。

而且，道家的神壇是一定要弟子自己開光，法器要自己加持。其實，若看密續，我們夜也會發現法器、法相等，是要自己開光加持的。但現在很多密宗信徒都很相信（迷信）法器和法相一定要師父開光，我是絕對不會把自己的法器或法相給任何師父開光，就算師父很厲害，我也是執意要自己開光。這是古法的密宗修持。

我在多年前認識一些很喜歡收集泰國佛牌的朋友，當他們請到某佛牌時，都跟我講該佛牌的功能為甚麼：如，坤片是懷愛、西瓦利羅漢是求財等等。朋友也增佛牌給我，我也會唸那些佛牌的相關咒語，其他朋友也帶佛牌、唸咒。

但，我們並沒有見到太大的效應。別誤會我認為這些佛牌沒用，我的爸爸曾經戴Luanpotuad（相傳為彌勒化身的泰國古代高僧）的佛牌，駕車時，車從山頂翻滾到山下，但爬出來時身上竟然是無損一毛。

而且信泰國佛牌的人都說佛牌一定要是高僧開光的，沒開光的是沒用的佛牌。但，某次我們在加拿大的一商品展覽上，看到一個有賣泰國文物的小攤位。我看到了一個佛牌，就買了下來（這些佛牌是沒開光的，加拿大人是當著為裝飾物銷售）

自己在家中用軍荼利咒清淨了該佛牌，就唸該佛牌的咒語多次，唸畢就吹口氣在佛牌上，再唸唸「緣起咒」。就這麼簡單。

結果，我把佛牌戴在身上，可以很快的看到有該佛牌的效應（懷愛）。當時我心想：「咦？為什麼高僧和尚徹夜唸經開光的佛牌，我戴反而沒有看到甚麼效果？但這個自己隨便唸唸的反而奏效？」

別擔心，我還未到自大認為自己咒力強過高僧，我只是懷疑是否這些大和尚開光的佛牌，可以用來保護信徒，但除了保護以外，其他的事情就發揮不出它的功力？

還是，如果是人家開光的話，另一個人就很難啟動人家的能量? 但，自己開光的話，自己要啟動，就能啟動。（雖然未必是很厲害的能量，但少能量還是有能量，還是能啟動「事業法」的能量。）

後來才知道原來道教的修法，是要自己開光的。然後又讀密續裡面說，密宗行者是自己開光自己的佛像、法器等。密宗裡面最上品的法器，是自己動手找材料，自己弄的。那麼，如果是這麼嚴格的要自己出手弄，你認為還能叫他人開光嗎？（可能有例外，但目前的我打賭是要自己開光）。

甚至所謂的唐卡，最上品的是自己畫，畫到剩下眼珠不畫。因為要選擇吉日，一畫上眼珠後，就馬上自己開光。（如果延遲開光，傳統的密宗認為是有不好的緣起。從這個道理來看，如果一受灌頂，應該就馬上要修，甚至閉關。若灌了很久之後才修的話，效應應該會大減。）

開光最簡單的儀式就如我之前唸咒吹佛牌的做法，最好也學學這兩個咒：

軍荼利咒：Om vajra amrita kundali hana hana hum phat

嗡哇之啦 阿米里他 困打利 哈那哈那 吽 呸

緣起咒：Om ye dharma hetu prabhava hetun tesam tathagato aham tesam chayo nirodha evam vardi maha shramanaye svaha

嗡也打爾麻 嘿吐 怕啦吧哇 嘿吞 貼三 他他噶佗 阿漢 貼三 叉唷尼羅打 愛彎哇爾地 馬哈斯啦馬那也 所哈。

而藏傳的開光法是跟以下這四個步驟：

一，自生本尊，召智慧尊入身等等（等等的意思是如果你有修過密教法本的話，等等就是：觀空、生起、召灌頂尊、獻供等）

二，把要開光的法器或佛像觀空（用軍荼利咒和觀空咒）,然後該處也生起本尊，召灌頂尊、獻供等。

三，所謂的開光點眼儀式（西藏的就不是道教般的點眼），供眼藥開對生本尊（即由佛像或法器變化而成的本尊），使之常觀視施主。

四，把所觀的對生本尊（佛像法器所化的本尊），再度變回物質的形像。如果是開光一佛塔，該本尊即再化成本來的佛塔，如果是金剛杵，本尊再化成本來的金剛杵，如果是唐卡，就化回唐卡。

（註：過程中當然有很多咒語要唸，但基本上是跟著這四個步驟）

而當年我第一次看到第四個步驟時，忽然間有一個奇怪的想法：「咦？在密教的思想裡面，不是要把凡相轉成聖相嗎？為什麼這裡卻是把聖相轉成凡相？？」

因為密教思想裡面，我們盡量的不把自己視為凡，而起佛慢就自生起本尊聖相。這裡的開光法本如此做，是因為他們的目的是把這些凡物變成是佛菩薩的「應化身」。

這一篇文章中有隱藏了我多年研究密法的心得：

一，我發現密宗信徒所信仰的佛菩薩等（甚至任何宗教的信仰對象），對救苦救難是很活躍的，但若信徒沒受到甚麼大的威脅，要求其他的入世成就，往往難很快看到效果，甚至毫無音訊。

二，自己的能量（即自己開光的），自己就驅得動。

三，如果看看我《宗教經典真假論》中我教我的朋友如何製造新本尊的故事，這故事與跟神壇安名配合配合。

四，很多人認為最早的本尊應該是最厲害的，化身到後期的應化身應該沒有主尊這麼厲害。（這是從複印理論來看，第三代的就沒有第一代這麼清楚，第七代又沒第三代清楚）。但，是否真的如此？我以凡夫的頭腦想像：如果我是菩薩，我要化身出來的話，我是希望新化身比我更厲害？還是比我更差？

五，這是我最爭議性的改革：把自己變成「應化身」，哈哈哈……