“莲花品性”与“君子美德”

——《爱莲说》教学设计

杭州师范大学 王崧舟

一、教学理念

孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”读《爱莲说》，如果只是着眼于莲花品性，而不能确认其君子美德的象征意义，则此文的学习就违背了作者初衷，也放逐了语文课程立德树人的宗旨。

要确立莲花的人格象征意义，一方面，需要从借物喻人的视角引导学生读懂莲花与君子之间的内在关联；另一方面，也需要引入周敦颐的创作背景和生命历程，立象尽意，以事显理，是学生切实体悟知行合一、人花合一的生命境界。

二、教学目标

1.核心目标：在美读课文和群文阅读的过程中，感受莲花的高洁品格，向往君子的人格境界。

2.条件目标：熟读并美读课文，积累一些文言词汇和写莲花的名句；理解文中的衬托手法，体会借物喻人、托物言志的写作特点；了解周敦颐的生平事迹，对其高洁人格生出崇敬之情。

三、教学过程

（一）莲之缘：了解花的隐喻

1. 菊花与隐逸。呈现陶渊明写菊的一些诗句。引导学生品读菊所蕴含的隐逸文化。

2. 牡丹与富贵。呈现唐人写牡丹的一些诗句。引导学生感受牡丹所代表的富贵文化。

（二）莲之爱：感受表达意图

1. 整体梳理

朗读《爱莲说》，注意：读准字音，读通句子。读完之后，用单横线画出所有写菊花的句子，用双横线画出所有写牡丹的句子，用波浪线画出所有写莲花的句子。

2. 菊花与隐逸

晋陶渊明独爱菊。

菊，花之隐逸者也；

菊之爱，陶后鲜有闻。

朗读上述语句。讨论：为什么说“陶后鲜有闻”？

3. 牡丹与富贵

自李唐来，世人盛爱牡丹。

牡丹，花之富贵者也；

牡丹之爱，宜乎众矣。

朗读上述语句。讨论：“宜乎众矣”的究竟是什么？

4. 莲花与君子

予独爱莲。

莲，花之君子者也。

莲之爱，同予者何人？

朗读上述语句。了解周敦颐生平。讨论：“同予者何人”中，“同”的到底是什么？思考：作者的意图是写莲，为什么还要写菊和牡丹？

（三）莲之神：品读君子人格

1. 感悟莲之形。完成课堂练习的第一大题。

莲的颜色        不蔓不枝

莲的姿态        出淤泥而不染

莲的花茎        濯清涟而不妖

莲的叶柄        中通外直

莲的香气        可远观而不可亵玩

莲的外形        香远益清

莲的位置        亭亭净植

讨论课堂练习第一大题。

2. 理解莲之神。完成课堂练习的第二大题。

莲花，出淤泥而不染          君子，刚正不阿

莲花，濯清涟而不妖          君子，洁身自好

莲花，中通外直              君子，泰而不骄

莲花，不蔓不枝              君子，通达正直

莲花，香远益清              君子，自尊自重

莲花，亭亭净植              君子，德布四方

莲花，可远观而不可亵玩      君子，高洁独立

讨论课堂练习第二大题。思考：作者真正爱的是什么？师生合作朗读《爱莲说》。

（四）莲之志：感悟高洁人生

1. 刚正不阿。了解周敦颐《罪不当死》的历史故事，感受周敦颐刚正不阿的君子美德。

2. 清正廉洁。了解周敦颐《拒收端砚》的历史故事，感受周敦颐清正廉洁的君子美德。

3. 心系天下。了解周敦颐《支持变法》的历史故事，感受周敦颐心系天下的君子美德。

（五）莲之承：弘扬爱莲文化

周敦颐在文章的结尾发出这样的感慨：莲之爱，同予者何人？他当然希望，莲之爱，后继有人。可以告慰这位圣贤的是，周之后，“莲”成了中华民族又一个高贵精神的象征，“莲之爱”成了一代又一代中国人自强不息、厚德载物的力量源泉。

板书设计：

爱莲说

烘云托月，莲花品性独敬爱

借物喻人，君子美德永传承