山海经里的赤水是什么？仇夷之水！

 

《太平御览》引《遁甲开山图》曰：“仇夷山四绝孤立，太昊之治伏羲生处。”闻一多认为，仇夷山即仇池山。仇池是伏羲氏的故乡。

 

但凡有山必有水，降雨区的径流面积摆在那里，发源在仇池山脚下的水，就是仇夷水。仇危水向东流，成为伏羲氏故乡的一条母亲河。  

 

仇夷的读音，其实是巢字，这是一个起源于有巢氏时代的地名。

 

山海经记载，有鸟危之山，鸟危之水。古时，鸟与隹共用一字，鸟危之山，鸟危之水，实为隹危之山，隹危之水。

 

隹的读音，现在是追，古时很可能是读雀，或巢。仇危之水，丢掉了前面的仇音，读危。即洈水，或渭水。

 

所以，鸟危之山，鸟危之水，说的就是仇池山，仇池水。

 

为什么出现这种情况？很可能仇池水一水两源，一条是仇水，一条是危水，所以汇合后称仇危水。这条水搬迁后，不同的族团，有的读仇水，有的读危水

 

我认为，仇水就是赤水，危水就是渭水，说的都是同一条水。由于仇池是伏羲氏的故乡，伏羲氏的后裔把这条水搬到谓水。

 

伏羲氏出生于仇池，后来遭了水灾，离开故乡，去了北面较干旱的地区发展。最初以贩盐为生。后来，也卖别的东西。把故乡的制陶技术带到谓水流域，开起工厂来。渭水，就是仇危水，伏羲氏的后裔把仇夷水搬到北方，就是渭水。

 

后伏羲氏时代，仇危水就是湖北松滋的洈水，它的北面就是长江，叫鸿水。

 

炎帝时代，认为湖北潜江地区的长江就是仇洈水，认为长江北面的汉水是鸿水，汉水者，匈水也，其实指的是鸿水。

 

总之仇洈水一直在搬迁，夏代称伊水，周以后称渭水，现在的渭水的北面是黄河，黄河，其实是鸿水的意思。黄的读音，用广州话读,就是鸿。

 

不要以为仇危水是永远不动的,它是随着华夏民族的迁徙到处跑的，我为什么判断湖北松滋的洈水是伏羲氏之国的仇危水?因为这条洈水上有对等的遗址,洈水上游有桂花树遗址,洈水下游有鸡鸣城遗址。

 

湖北公安鸡鸣城遗址，很可能就是伏羲氏之都陈仓。在距今五六千年前，这里是世界上最大的城市。

 

伏羲氏的身份是帝王，是三皇之一的王，既然称王，则必有城邦，城邦附近有卫星城，有聚落群。

 

湖北松滋洈水地区的新石器时代遗址群，始于城背溪文化，横跨大溪文化，屈家岭文化，石家河文化，其文化厚度，规模，都与伏羲氏之国的情况吻合得很好。

 

史书记载，神农氏筑城，还说，黄帝造五城。黄帝何等样人，他既然造城了，焉有不留下遗址之理。

 

你一定要明白，中国的帝与皇是什么概念。既然称帝称王了，其能掌握的资源，控制的人力物力，都不是那种小部落可比的。如果伏羲炎黄尧舜禹的事迹是信史的话，必定能找到对等的遗址。

 

伏羲氏之国，是百濮民族进入云梦农耕区建立的，这个族团来自武陵山区，伏羲氏之国的范围，主要在湖北松滋公安石首，湖南澧县安乡华容常德益阳岳阳，晚期向长江北岸殖民。

 

炎帝之国，是古羌族进入云梦农耕区，他们是来自汉水上游的一群牧羊人。古羌族的源头在哪里?仰韶文化的遗址中很少发现羊骨，他们不是牧羊人。

 

中国羊骨遗址集中爆发的原点在四川汉中地区的龙岗寺遗址。五千多年前，龙岗寺遗址在经历了屈家岭文化的短暂殖民后，这里的牧羊人开始爆发，同时北上和南下。

 

南下的一支到达汉水下游，在这里建立了一堆屈家岭文化的古城。晚期的神农氏时代，继续向南扩张，并完全吞并了之前的伏羲氏之国的全部疆域。

 

而且炎帝时代的晚期，他们的身份己经不是牧羊人，而是摇身一变，成为了中国农耕的鼻祖神农氏。说明他们是迅速地接受了农耕人的生活方式，过上了定居生活，类似于我国后来的清朝。

 

神农氏之国的疆域，西起湖北松滋，东至湖北武汉，南至湖南岳阳，北至湖北随州，其代表特色是屈家岭文化。

 

海内存知己，天涯若比邻。山海经里海的概念，恐怕仅仅指的是云梦大泽区域的水体。

 

在大禹治水之前，云梦大泽中的水位是很高的。海内，是指云梦河网所及的农耕与商贸区。

海外的概念，则是不断发展的

 

例如伏羲氏时代，他们的主要彊域在云梦泽西部的长江南岸，他们认为汉水下游就是海外，而且，不断有人向汉水移民，开拓海外殖民地。

 

到了神农氏时代，他们认为湖北荆州天门应城地区是天地之中，因此，他们认为武汉以东才是海外。岳阳以南也是海外。

 

台湾，琉球，菲律宾等地，在四千年前没有古国，而武汉孝感麻城黄梅地区则古国林立，古人的文字惜墨如金，他们放着底蕴深厚的文明不去记载，反倒去记载那些荒岛上的野人?

 

炎黄时代，很多古文献总会反复提到两个地名，曲阜，穷桑。这是来自伏羲氏之国的地图上的两个地名，炎黄时代一直沿用。

 

我来解读一下。曲阜，就是归墟的意思，穷桑，就是陈仓的意思，归墟，就是隹墟，巨墟，渠墟，曲墟。所以就是曲阜。粤语中，墟的读音很象阜。

 

这些地名始于伏羲氏时代，不对，始于燧人氏弇兹合雄氏时代，距今七千年。也许还更早。

 

归墟是什么?就是燧人氏之都睢阳，其实当时应该叫隹墟。它可以对应湖北松滋的桂花树遗址。

 

我为什么判断桂花树遗址就是远古归墟？

 

首先，考古遗址的年代规模对等。其次，山海经记载，桂林八树在番禺东，湖北松滋桂花树遗址的西面有盘古山村，很可能就是远古番禺。其三，曲阜在山东，泰山以东，盘古山村的西面正是松滋最大的道教中心台山。

 

其四，尔雅说，华山，冢也。盘古山村周边有大型古墓群，这里的古墓年代久远，规模巨大，只是还没有人认真去发掘认定，连试掘都还没有展开过，我认为，这里的古墓群之一，就是远古华山。

 

如果湖北松滋盘古山村南面的山系就是远古华山的话，则湖南澧水流域的澧阳平原就是远古华阳，澧阳平原的新石器时代遗址始于万多年前。这里有密集的古文华遗址，出现了世界上最早的城市。

 

湖南澧县城头山遗址始于七千年前，鼎盛于六千年前，这里就是伏羲氏的出生地阆中，华胥氏之国。

 

华胥氏之国有雷泽，有仇池，有犬丘。

 

雷泽就是澧泽。远古时代，澧水是不存在的，这里只有澧泽，澧的粤语读音正是雷。

 

澧阳平原西部有邹家山遗址，胡家屋场遗址，均是七千年以上的大遗址。邹家山遗址，就是远古仇池，胡家屋场遗址，就是远古犬丘，其实是伏丘。

 

仇池本是大湖，后来萎缩成一条河，就是最早的仇危之水。之所以称为仇危之水，是因为此水一水两源，北面的是危水，南面的是隹水。

 

此水至今还在，现在叫澹水。由于这条水现在两源上都建有水库，所以现在水量已经非常小。但在远古时代，它横贯澧阳平原，是远古华族的一条母亲河。

 

邹家山遗址就是远古仇丘，或巢丘，这里才是真正的有巢氏之国。

 

邹家山遗址旁边在远古时代应该有大湖，即仇池。邹家山就是远古仇池山，这里是伏羲氏的出生地

 

澹水，就是最早的仇危之水。此水一水两源，南源与北源之间的山，就是远古仇危山。山海经记为鸟危之山。

 

这个山现在叫九里山，这里又有大型古墓群。九，就是仇。里，不知是何意。仇夷山？九嶷山？

 

邹家山遗址与胡家屋场遗址都是距今七千年的皂市下层文化遗址。

 

我之所以判断皂市下层文化就是有巢氏之国，是因为沿着澹水南源上溯，有两大旧石器时代遗址，官亭遗址与燕尔洞遗址。澹水南源我认为就是远古隹水。

 

这里的古人类沿着隹水东迁，进入澧阳农耕区，其文化形态能在一定程度上反映出他们从山地进入平原，从穴居过渡到巢居的过程。这与古文献的记载颇能吻合，时间上也对等。