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二郎游五岳（薛姨妈：世人不及神仙乐）

    在《红楼梦》第四十回：“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”。上接蓬头鬼（贾母：这鬼抱住钟馗腿）。请看原著：

    鸳鸯又道：“有了一副。左边是个‘大长五’。”薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞。”鸳鸯道：“右边还是个‘大五长’。”薛姨妈道：“十月梅花岭上香。”鸳鸯道：“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道：“世人不及神仙乐。”说完，大家称赏，饮了酒。

    鸳鸯道：“左边是个‘大长五’。”“长五”是指上下都是五点的“梅花”牌http://s5/mw690/005tmiqnzy6ISvzqBwg64&690。

    薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞。”以五点喻“梅花”是六法之纪数（五瓣）、象形。因“五”上下有两个，所以说“朵朵”。诗词中常以梅花随风飞舞喻雪，暗谐“薛”氏。“梅”谐音“媒”，有薛姨妈为女儿宝钗的婚事极尽红娘之力之意。

    鸳鸯道：“右边还是个‘大五长’。”“大五长” 是为了换韵将“大长五”颠倒过来说，也为“梅花”牌http://s10/mw690/005tmiqnzy6ISvCSc9bb9&690。

    薛姨妈道：“十月梅花岭上香。”薛姨妈缺乏更多的想象力，还是梅花，两个“五”点是十点，比喻“十月”是六法之纪数。岭上，指瘐岭，岭上多梅花又名梅岭，为五岭之一，地处今江西大余县与广东南雄县交界。

    鸳鸯道：“当中‘二五’是杂七。”“二五”是指上二下五”的“梅七”http://s16/mw690/005tmiqnzy6ISvEQN67bf&690。

    薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”以“七夕”比“杂七”也是六法之纪数，源于古代神话传说牛郎织女的故事。牵牛星与织女星隔银河相对，传说织女嫁了牛郎，每年只能七夕（七月七日晚上）由喜鹊飞来银河上搭成桥，让织女渡河相会一次，其他时间牛郎织女夫妻不得相会。预示宝钗宝玉的命运将和牛郎织女一样，离多会少。

    鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈这三张牌http://s8/mw690/005tmiqnzy6ISvJAkxVd7&690有5个五、1个二，属于“五子”牌型。一个“二”是“二郎”，五个“五”是“五岳”。二郎，神话传说中人物二郎神，就是杨二郎，即《封神演义》的杨戬。五岳，中国五大名山：中岳嵩山、东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山。这里的二郎可以理解为宝二爷，影射宝玉会出走，云游天下。

    薛姨妈道：“世人不及神仙乐”因为二郎是二郎神杨戬，所以薛姨妈说“世人不及神仙乐”。

    [下接“樱桃九熟”（史湘云：御园却被鸟衔出）]

    http://s3/mw690/005tmiqnzy6ISvLxg5k12&690为明·钱塘瞿祐《宣和牌谱》第二十二谱“二郎游五岳：更忆双峰最高顶，郎士元”。

    明·臧懋循雕虫馆《六博碎金》宣和谱第二十二牌“二郎游五岳：云里帝城双凤阙，王维”。

    明·钟离栖筠子《牌统孚玉》宣和正牌第九牌即第一格围绕第九牌“二郎游五岳：花满江梅二月天，郎士元”。

    明·翠岩味道斋《宣和牌谱》第二十二谱“二郎游五岳：血点朱唇雪作容，显灵无处不神通；潇潇独倚龙驹马，游遍恒衡泰华嵩”。

    清·琅槐河上渔人金杏园《重订宣和谱牙牌汇集》宣和谱第二十二谱“郎游五岳：花满红梅二月天，郎土元”（五周围第二十二谱）。（是“江梅”还是“红梅”，查《全唐诗》没找到，再继续查实）

    清·曹雪芹《红楼梦》牙牌令第二谱“二郎游五岳：世人不及神仙乐”。

    民国·黄鋈宝研堂《增订宣和谱》宣和谱第二十二牌“二郎游五岳：云里帝城双凤阙，唐王维诗”（五子第二十二牌）。

    江苏扬州华宝雷达新浪博客“《宣和牌谱》四方亭擒猴”五子等同第二十二谱“W22二郎游五岳”，人过五十网《宣和牌谱》“猴谱”图谱大观第二十二谱即梅花系列月挂梅梢之第二谱“二郎游五岳”。

    李绍泉《中国骨牌高智力游戏》（沈阳出版社）规范型第八类“五子”型。

    沈老新浪博客《六合同欢》“论开牌副”之第二种“五子”。