今天一早去看了县城西郊的袅桥，回来再看濛洲桥（昨晚看过夜景），随后到大济古村。在大济古村也叫进士村，在庆元很有名气，在这里我花了近5个小时。离开大济村后就到西洋村附近的兰溪桥和西洋殿，随后奔举水乡的月山村，一路走走停停看了路旁的濛淤桥、五大堡桥等，到月山村已近17时，住下。

    各景点的介绍见后续篇幅。 

背景资料：

    庆元，南宋宁宗庆元三年（1197年），析龙泉县松源乡等地置庆元县，治所驻松源。一个以皇帝年号命名的新县名，这在全国不多见。庆元离省城最为偏远，偏居浙南一角，是浙地通闽南大门，它分别于福建寿宁、政和和松溪毗邻，北与本地区的景宁、龙泉相连，堪称“浙江的屋脊”。庆元的百山祖是瓯江、闽江、福安江的“三江源”。

    松源溪，流经庆元县城，是闽江支流松溪的上源，出自洞宫山脉主峰百山祖（1856.7米）西北麓，与瓯江源头龙泉溪相隔很近。

    庆元廊桥，庆元县域现存近百座古廊桥其数量为国内县级廊桥数量之最。之最还有：全国史料记载最早的木拱廊桥（双门桥与莆田桥）；现存寿命最长的木拱廊桥（如龙桥）；现存单孔跨度最大的明代木拱廊桥（兰溪桥）；廊屋最长的单孔木拱廊桥（黄水长桥）。这些木拱廊桥包括有宋、元、明、清、民国，历代建造，涵盖木拱、石拱、平梁式、斜撑式、伸臂式木廊桥等诸多类型。当然这些仅是庆元方面的宣称，除了庆元外，泰顺、寿宁和屏南都声称自己是廊桥王国，都有自己的之最。

    木拱廊桥起源，木拱廊桥的起源常说的是汴水虹桥，往往认为浙南闽北的木拱廊桥技术是随着宋室南移来的工匠将北方造桥技术传到南方，是传承了汴水虹桥技术而发展的。但现在庆元大济村发现的有记载的木拱桥技术比汴水虹桥要早100多年，从而引发了木拱技术南北起源的争论。

    廊桥的文化，廊桥，顾名思义，桥可通行，廊可避雨。其实廊桥还具有一定的文化内涵，它不但可以可以方便村民聚众交流、和休闲生活，它一般都会有祭祀功能，在桥的中间设有神龛烧香求神、抽签祈福。更重要的是它是一座风水建筑，在庆元看到的廊桥一般都选址在村庄的水尾，（风水学上，村落的进水口称为“天门”，出水口称为“地门”。“天门”处，只要有水进来即可，即“不尽财源滚滚来”，而“地门”最为讲究，“地门”流水不能被看到，象征财源的水流需要被“锁住”。调理和补救风水的建筑有多种，如建一些塔或一些类似望江楼等建筑）庆元人首选的风水建筑则是廊桥。
　　

第二天车行轨迹

流过庆元县城的小溪流





美丽的山区城镇

木耳地

往袅桥路上

 

袅桥（另篇介绍）在西郊，看完袅桥后返回城里
石龙街，是庆元主要商业街

顺便再到濛洲桥（濛洲桥另篇介绍）

看完濛洲桥后下一站是城南的大济村。这是横城南路，新建的街道较宽阔，有隔离带和红绿灯

在庆元街道的路口很少见到有红绿灯

庆元县城远眺

庆元体育场

接着走大济村，大济古村的介绍另篇介绍

离开大济，下一站是在到百山祖路上的兰溪桥和西洋殿

出县城路边古楼庙

古楼庙又称显灵庙，祭祀菇神吴三公



还没开光

庙前临松源溪，这里正好是溪流拐弯处，视线很好。上游，百山祖方向

下游，庆元城关

“寻梦菇乡、养生庆元”，是庆元叫的最响的口号

“喜鹊隧道”听听也高兴

西洋殿1公里，这里到百山祖只有17公里了，要不是家里有事真该到百山祖看看，路过错过有点可惜了

前面就是兰溪桥和西洋殿了

兰溪桥、西洋殿，详细介绍在另篇

西洋殿边上的观音堂（西坑亭），过去看看

田中还有很多稻草人，是当时花海旅游留下的

横额“两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路”，觉得很有意思，后查得是贵阳图云关的一幅名联，下联为“一亭俯览群山，踮（有写成站或占）高地步，自然赶上前人”。







菇农们正在收获木耳



木耳的产量竟然这么高







观看了西洋殿和兰溪桥后，下一站是举水乡的月山村





先走一段S329，庆元屏都菊水到寿宁的省道，路况很好

 

兰溪桥因为修水库而迁到西洋重新组装修建

经过兰溪桥水库



公路桥名：兰溪桥，刚才看到的兰溪桥木廊桥原址估计就在这里不远处，因为水库建设被迁址



兰溪桥上

经过濛淤村，观看了濛淤桥和边上的红军纪念碑（另篇介绍）

五大堡村（边上有五大堡廊桥——新建，另篇介绍）

省道边的一处自然景观——一幅用紫红笔墨描绘的岩石国画



独特的地质结构，外表浅绿色岩石中间夹杂着一条条细细的横带状红色粉碎状岩土层

远看像是一幅彩色的水墨画



往前不远也可以看到这种红色的砂岩

边上红色岩土



路边的红水杉







到举水的乡村公路，路况也很好，只是稍微窄了点，大多是新修的



下党和托溪都属于寿宁县

路旁风景也很好，水杉还没变红，过几天会更美些



下庄村





小际头村







将近17时到了月山村，这里是举水乡所在地。

月山村介绍另篇介绍。