乐清祭坟回来，走104国道经过白象高岙即高东村，看看属于国家重点文物的高友玑墓。

    据资料，高友玑（1467—1546），字肃政，号南屏道人。他出生于乐清茗屿乡（现属北白象镇）高岙村的一门簪缨望族，“小有大志，事亲至孝”。9岁进村塾读书，30岁登进士第，历仕三朝，累官工部、刑部尚书，晋阶资政大夫（正二品），是乐清历史上官位最高的人。80岁辞世，皇帝赠为太子太保，赐谥襄简，还拨款为他建墓，其墓现列国家级文物保护单位。

    高氏家族墓建于明代，墓地依山并环宗祠而筑。其中高友玑墓最具规模、形制独特，主体建筑为三座四柱三楼式神位牌楼组合而成，并将祖孙四代七人的墓碑按昭穆之制分列其中。墓由神道门、华表等仿木石构和石像生组成。分三组，中为高友玑及其祖父、父亲墓，左为高友玑长子、三子墓，右为次子、四子墓，均按左昭右穆礼俗排列。三组墓各建神位牌楼，中间一组为四柱三牌楼，两侧均为六柱五牌楼，歇山顶。有碑亭两座，四柱单间。

    由于我对这些历史及墓葬不甚了解，也只能是“外行看热闹”。

这是给高友玑他父亲立的牌坊，在高氏墓群入口前的路口

显然，双狮抢的绣球以被破坏

王瓒，永嘉人自明弘治、正德和嘉靖年间一直在翰林院、国子监及礼部任职，官至礼部左侍郎，钦命追赠礼部尚书。这里应该就是这个王瓒

这是另一面

路边的古井，现在用作洗衣

墓群前矗立的“高氏神道门”建于明代正德十二年（1517），是一座4柱3间歇山顶牌楼







整个墓群分为三个区块，从神道门通向高氏宗祠的一条神道，由南向北把这三大区块贯串了起来，所有的墓朝西座东

神道在三个区块前经过并直进高氏宗祠 

墓区有民房住着几户人家

进神道门后有一五针松，围以青石雕花围栏

这是第一区块，是盘谷始祖新七公的墓，墓台随着山势用大条石砌成，总共五层。




在第三层石台上，对立着两个武士石像，戴盔披甲，双手拄剑，守者墓地。



一区的最上层

这是第二区块，位于中间，是高友玑曾祖父华亭县尹高宫公的墓，装饰较简单





墙角飞檐上的花岗岩年久已经分化

这是三区尚书墓群，由高友玑与他的祖父、父亲以及四个儿子的墓组合在一起。由5级平台组成，相对规模更大，石建筑更雄伟，石刻更精美。
这是第一级平台，两侧依次相向排列着象征着“忠、节、孝”的青石立马、坐虎、卧羊各一对。每件石像都是连基座，用一块石头雕成。第二级平台是从神门到高氏宗祠的甬道，在这群石像的上坎。

北侧的立马在那场浩劫中被红卫兵砸掉嘴巴

第三级平台前有一对华表，边有两座碑亭。柱子顶有像狮子般的猛兽昂首挺胸怒目对天，据说叫“吼”，俗称望天吼，传说是龙王的儿子，有守望的习惯。




华表后面的两座四角碑亭是仿木构筑，四柱单间歇山顶，刻有椽瓦。这些石雕仿木逼真、工艺精良。这右边的碑亭里所立的碑是嘉靖二十六年（1547）严嵩撰写的“明故资政大夫刑部尚书赠太子少保谥襄简高公墓誌”。人民一直在猜想为何严嵩这奸臣会给清官写碑立传

碑额阳刻双龙抢珠图案

左边的碑亭





第四层平台两侧对立着2.4米高的文臣像，头戴前低后高的进朝冠，身着圆额竟袖朝，手持朝笏



石像后面筑的据说是神橱，它是烹制祭祖所用的牛、羊、猪、兔、菜等祭品的地方

这里葬着墓主高友玑，他的父亲、祖父以及他的四个儿子。后设神位牌楼三组：中间一组正中是高友玑的祖父，左右分别是高父及高友玑本人。左边一组是他的第一、第三个儿子；右边一组是第二、第四个儿子。神位牌楼都是6柱5间式，歇山顶，石仿木建筑。在各个牌楼的阑额上，透雕着狮子、麒麟、凤凰、飞鸟、骏马、石榴、梅树等图案，十分精致细腻。最上面的墓地刻成四柱三壶门，门内嵌雕团形图案石板，上面雕着“鲤鱼跳龙门”，“梅鹿衔灵芝”等图案 

最上面的第五层两侧的石屋是神库，据说是用来贮藏祭祖所用的祭器的。




















牌楼正面左右有两个侍女，身穿长襟衫，系着腰带，头梳螺丝状单髻，这位捧着香炉，线条明快，造型生动











这是另一位侍女她手捧着烛台，仿佛正从画面走出

高氏墓群全貌

这是边上的公园



公园里的爷孙俩

后来听说村里还有一个更大的牌坊，这是为高友玑所立























十字绣，现在变成了年轻人的时尚，在六十年代这一带已经十分流行，当时是专门做出口的，记得当时很有名的白象花边社。

这是乐清典型的清明饼，里面有陷，上面装饰的虾皮恰到好处，使人看了就会直流口水。