http://s1/middle/0eff7f8egc197f4ab8f40&690Samsara》" TITLE="关于喇嘛的电影《色戒 Samsara》" />

       Samsara，意思是“轮回”。
    自幼出家当了喇嘛的达世，在海拔15000公尺以上的印度和西藏交界处山洞里，经过了3年零3个月的独自闭关修行，正被师父、师弟们慢慢唤醒……

回寺的路上，因为长时间的艰苦修行，而非常虚弱的达世，看见路边的尼玛堆上一块石头刻着一行字：

“怎样才能让一滴水永不干涸？”

　　达世在师父、师弟们的照顾下逐步复员时，似乎体内的欲望也逐渐苏醒。在活佛给达世嘉奖，并在寺中举行仪式时，达世的眼光落在一名哺乳的妇女身上，达西完全震惊了。他自小出家，意识从未有过女人的概念……

为了让他散散心，缓解心中的困扰，师父带他下山到村中做法事。在村民家中遇到了美丽的少女琶玛。晚上，达世提灯出门，偶遇琶玛。在灯光照耀下，琶玛美丽的面容，让达西的内心世界再也无法宁静……

 在面对自己的欲望和德高望重的老喇嘛阿普告诫时，达世这样说道：
    “佛祖在29岁之前，过着世俗的生活。而自己5岁出家，随着佛祖过着出家人的苦行生活。佛祖的感悟来自世俗，自己没有过过世俗的生活，又怎能领会到佛祖的教义呢？

严守僧人戒律，应许我的自由在哪里？我们矢志禁欲，应许我的满足在哪里？

佛祖曾说不要道听途说。听从我的教诲，除非你明白我的立场。我们应该抛弃陈见，才可以有真正的学习。有些东西我们必须拥有过，才可能放弃。”
    

达世走了，离开了他从小生活的寺庙。在河边沐浴后，换上世俗的衣服，连自己养的爱犬都不认识他了。

达世来到琶玛家，做了帮工。并向琶玛大胆表白，终于感动了琶玛。和琶玛结婚后，他们过起了世俗生活。在田地劳作，生孩子，因不满粮食收购商的欺诈，而愤然自己进城做生意，而后农田被烧、自己被打，在琶玛代替自己带着儿子进城时，因欲望的驱使，达世和女帮工发生了关系……

达世感觉无法面对自己的妻子，独自躲到山上陷入了巨大的困惑之中…。这时，他的师弟带来了他的师父老喇嘛阿普的绝笔信。信中写到：

“我知道我的业还没完，我会再次轮回，我们会再见面。或者届时，你会告诉我，什么较重要：满足一千个欲望，还是战胜一个？”
    这封信惊醒了达世，开始反思自己这些年的生活，反省自己当初离开寺庙的动机，并决定放弃世俗生活，重新回到僧团中去。

当晚，达世准备好行装，向熟睡中的妻子、儿子告别，宛如佛祖当年离家修行前一样……  

当他返回寺庙途中的尼玛堆旁时。被在此等候的琶玛找到。琶玛看着这个男人责问他说：

    “耶稣陀罗，听过这名字吗？释迦牟尼、王子、乔达摩的名字人人都知道，但耶稣陀罗呢，谁知道？耶稣陀罗嫁给释迦牟尼，她非常爱他。

有一晚，释迦牟尼离开她和儿子路荷，他们正熟睡，他去寻求觉悟，成为佛祖。他走时，什么也没说。
    耶稣陀罗关怀病人、救治他们，比释迦牟尼还早。她早於释迦牟尼理解民间疾苦，说不定，他的觉悟是由她的启发呢。
    或许，耶稣陀罗想过：离开释迦牟尼和路荷，我们怎知道耶轮陀罗在释迦牟尼离开后，没有愤怒、没感到寂寞、悲苦？世人只知道释迦牟尼，谁会想起她？当儿子路荷不断问她同一问题“父亲在哪里?”她该如何回答？母亲怎会在半夜撇下儿子离去？只有男人做得到，达世，只有男人做得到！
    释迦牟尼出家之后，耶稣陀罗别无选择，她抛弃过往生活，剪去头发，过着苦行生活。达西，若你渴求佛法像对我的爱欲一样强烈，你就能即身成佛。”  

说完，琶玛丢给达世经常为他出门远行，而准备的食品包裹和念珠后，像雾一样消失了（或许琶玛根本就没在那里出现过，这只是达世自己内心世界困惑和迷惘的对白。）
　　

此时此刻的达世早已泣不成声，原来抛开戒律入世生活需要极大的勇气，而割舍骨肉亲情，遁世修行却更难啊，自己该如何取舍呢？

泪眼中，达世又看到那块刻着字的尼玛石，石上写着：

“如何才能让一滴水永不干涸？”

达世走上去，将石头翻开，背面还有一行字：

“让它流入大海”

达世仰望苍穹，他终于明白了些什么呢？

电影到此戛然而止，留给观众许多遐思。这确实是一部非常具有震撼力的人生哲理电影。是由印裔法国人拍摄的。

我几乎看了所有有关这部电影的影评。多数人都是从世俗的角度来观赏评价这部电影。总是隔靴搔痒，难以切中影片深刻的教益。所以，我把电影梗概写出来，贴在这里，以供教内、教外人士共同探讨，发表个人见解，以期在其中能找到几个真正开悟证道的人士。

如果你是世间人，我要像老僧一样问你：“满足一千个欲望，和征服一个，哪个较重要呢？”如果你是一个出世间人，我要问你，达世应该做如何的抉择？

“如何才能让一滴水永不干涸？”

“让它流入大海”

       贯穿全片的这两行文字，究竟告诉了我们什么？