王勃的故事

原文　　 九月九日都督大宴 滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。 
　　勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为 腹稿。

1注释

　　【注释】宿：事先。夸客：向宾客夸耀(女婿的才能)。 勃：指 王勃。 泛(fàn)然：轻松、愉快之意。 语益奇：(勃文)语益奇。 矍(jué)：惊惶貌。 属(zh)文：写文章。属，连缀。 寤：睡醒。

2翻译

　　译文：九月九日 重阳节，都督 阎伯屿要大宴宾客。为了让自己的女婿在宾客面前显示才华，早就嘱咐他构思一篇 序文，到时拿出来，又使人觉得是即席之作。宴会开始，阎伯屿谦恭地拿着纸笔，一个一个地请客人写序文，而客人都谢辞了。轮到最后一个客人，是小小年纪的王勃，料想也不敢来接纸笔，但仍然把纸笔送了过去，颇显都督的“风度”。王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿一楞，但又莫可如何，然后满脸愠色地借口上厕所离开了宴会厅，私下则教属官观察动静，随时通报情况。当第一次报“南昌故郡，洪都新府”时，阎伯屿说，这是“老生常谈”；二次报“ 星分 翼轸，地接 衡庐”时，未作声；三次报“ 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿倏地站了起来：“天才！天才！他的文章可以传世了。” 
　　王勃写文章，开始时并不仔细思考，先磨很多墨，然后喝酒，蒙被大睡，醒来后，提笔成文，不改动一个字，当时的人都以为王勃预先打好腹稿    

3拓展

1　王勃（649～676年），唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙。 2　王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。 都督阎公（扩展阅读）　“都督阎公” 　　刘 宏 　　前不久，去江西南昌滕王阁游览时，讲解员津津有味地讲了许多关于滕王阁的轶闻趣事，其中自然少不了“都督阎公”的那段“精彩”的“尴尬”。虽然这未必全是历史事实，但也不能说语出无据。这段“趣闻”最早见于唐末五代时人王定保的《唐摭言》（卷五），不过，还算是小说《醒世恒言》中的《马当神风送滕王阁》写得详细些，兹引如下： 　　是日正是九月九日。王勃直诣帅府，正见本府阎都督果然开宴，遍请江左名儒，士夫秀士，俱会堂上……其他文词超绝、抱玉怀珠者百余人，皆是当世名儒。王勃年幼，坐于座末。少顷，阎公起身，对诸儒道：“帝子旧阁，乃洪都绝景。是以相屈诸公至此。欲求大才，作此《滕王阁序》，刻石为碑，以记后来，留万世佳名，使不失其胜迹。愿诸名士勿辞为幸！”遂使左右朱衣吏人，捧笔砚纸至诸儒之前。诸人不敢轻受，一个让一个，从上至下，却好轮到王勃面前。王勃更不推辞，慨然受之。满座之人，见勃年幼，却又面生，心各不美。相视私语道：“此小子是何氏之子？敢无礼如是耶！”此时阎公见王勃受纸，心亦怏怏。遂起身更衣，至一小厅之内。阎公口中不言，自思道：“吾有婿乃长沙人也，姓吴名子章，此人有冠世之才。今日邀请诸儒作此记，若诸儒相让，作此文以光显门庭也。是何小子，辄敢欺在堂名儒，无分毫礼让！”吩咐吏人，观其所作，可来报知。良久，一吏报道：“豫章故郡，洪都新府。”阎公道：“此乃老生常谈，谁人不会！”一吏又报道；“星分翼轸，地接衡庐。”阎公道：“此故事也。”又一吏报道：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎公不语。又一吏报道：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”阎公道：“此子欲与吾相见也。”又一吏报道：“雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”阎公心中微动，想道：“此子之才，信亦可人！”数吏分驰报句，阎公暗暗称奇。又一吏报道：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”阎公听罢，不觉以手拍几道：“此子落笔若有神助，真天才也！”遂更衣复出至座前。宾主诸儒，尽皆失色……须臾文成，呈上阎公。公视之大喜，遂令左右，从上至下，遍示诸儒。一个个面如土色，莫不惊伏，不敢拟一字……阎公乃自携王勃之手，坐于左席道：“帝子之阁，风流千古；有子之文，使吾等今日雅会，亦得闻于后世。从此洪都风月，江山无价，皆子之力也。吾当厚报。” 　　现在凡是讲解《滕王阁序》的人，都不能不提到这段有趣的“历史”。其实，很多“正史”的记载是不能当真的，对上面引述的这段“野史”就更应该换个眼光来看了。 　　话又说回来，既然明明白白地写在古籍之中，且又家喻户晓，那就成了谁也没法否认的历史事实，留给我们思考的余地只是如何评价这一凝固的“历史”了。 　　故事中的阎公对王勃似乎是一个极好的反衬。一个是官僚，一个是才子；一个老谋深算，一个不知高低；一个尴尬，一个风流。这很有回环曲折、悬念迭起的戏剧特色，也很合厌恶官僚、同情弱势族群的平民心理。然而，无论杜撰者怎样改编，阎公总不会成为反面角色，因为阎公的表现没有使人失望。正是他创设了“笔会”这样一个激活才子思维的情境，并能慧眼识国才，才使王勃有一展雄才之机，使《滕王阁序》问世，“从此洪都风月，江山无价”。 　　或许人们不能容忍的是阎公的“私心”：他开宴“遍请江左名儒”，拟作“滕王阁序”，好像是以借刻石碑为名，行替女婿“留万世佳名”之实。这里，且不论那段描写阎公心理活动的文字是否真实可靠（那段对阎公“尴尬”描述纯属艺术创作，因为客观地讲，作者不可能深入阎公的心灵窥见阎公的全部思想活动，这里实有点“莫须有”），即使属实吧，作为一郡之首的阎公主办大场面的笔会，为了确保成功，心里留几块好底牌也是完全应该的。再说，人必有私，打点小算盘也是情理之中的事。但是，他并没有私刻爱婿“奇文”于其上（依他的权力，是完全可以这么做的），而是采用公开、公平、公正的办法，让“士夫秀士”“抱玉怀珠者”挥毫泼墨，自由展开竞争，明示夺魁者“留万世佳名”。退步说，举贤不避亲，倘若其贤婿有佳作能膺服众人而折桂，那也不能全算“作弊”吧。 　　可见，阎公是一个好官。他的“好”还在于有“胆识”。历来人以文传，地以人传。就阎公的话说“帝子旧阁，乃洪都绝景”，而若无佳作做衬托，不免有些遗憾，便求大才挥毫作序，“使不失其胜迹”。就现在的话说就是发展旅游事业，振兴当地经济，此一“识”也。当时王勃只是个14岁的过路省亲的毛头小伙子，并无官职，而阎公能将他邀入宴会，同样地“请写序文”，充分说明阎公不讲社会地位，不论资排辈，不拘一格选人才，些二“识”也。他对那些“老生常谈”、谁人都会的文章嗤之以鼻，对专会罗列“故事”的俗套之文不屑一顾，而对有新意的绝妙好辞能慧眼识珠。当王勃写出“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的佳句时，阎公“不觉以手拍几道：‘此子落笔若有神助，真天才也！’遂更衣复出至座前”，“乃自携王勃之手，坐于左席道：‘帝子之阁，风流千古；有子之文，使吾等今日雅会，亦得闻于后世。从此洪都风月，江山无价，皆子之力也。吾当厚报’。一锤便敲定了王勃《滕王阁序》在中国文学史中的地位。阎公是《滕王阁序》的助产婆。阎公之于王勃，恰同导演之于演员、伯乐之于千里马。只可叹，人们都争赞莲花之美丽却忘了淤泥之功！” 　　阎公是今麻城市阎家河人。据《麻城县志》（卷十九）载：“阎公伯屿，（本邑）阎家河人，唐进士。咸亨二年为洪州都督。时，征役繁重，公专以惠化招抚，州境大治。喜文学，曾大会宾僚于滕王阁。才子王勃为序，阎公深赏之，至今艺林传为美谈。后量移抚州，百姓相率随之，舟航相继，其见爱如此，到抚一年，复大治。元宗朝征户部侍郎，未至卒。”从文中可以看出，阎公对王勃的文才是“深赏之”的，并无打压英才，抬举爱婿的小动作。至于为官，政绩又是十分显著的。“后量移抚州，百姓相率随之，舟航相继，其见爱如此，到抚一年，复大治。元宗朝征户部侍郎”。这又从侧面表现出阎公清正廉洁的人格风范。因此，洪都之有滕王阁是都之幸，滕王阁之遇王勃是阁之幸，王勃之遇阎公是勃与阁之大幸也！

1、三叹王勃的故事

上元三年(676年)冬，长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。一天，唐高宗也读到这篇序文，见有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句，不禁拍案，惊道：“此乃千古绝唱，真天才也。”又读下云，见一首四韵八句诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”唐高宗一扫成见，连声叹道：“好诗，好诗!作了一篇长文字，还有如此好诗作出来，岂非强弩之末尚能穿七扎乎!真乃罕世之才，罕世之才!当年朕因斗鸡文逐斥了他，是朕之错也。”于是高宗问道：“现下，王勃在何处?朕要召他入朝!”太监吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡。”唐高宗喟然长叹，自言自语：“可惜，可惜，可惜!”

2、王勃生卒之辩的故事

关于王勃的生卒年，有不同的说法。一种说法根据杨炯的《王勃集序》。上面说他于唐高宗上元三年(676年)卒，年二十八岁。据此推断，王勃生于唐太宗贞观二十三年(649年)。另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》：“咸亨二年(67年)，余春秋二十有二。”据此，则当生于唐高宗永徽元年(650年)。大多数学者多以后一种说法为准，认为王勃生于永徽元年(650年)，卒于上元三年(676年)，时年27岁。

3、王勃死因之谜的故事

关于王勃之死，有不同的说法，有说是未达交趾见到父亲前便死去，有说是探父之后归途中死，有说是风浪大，渔船颠簸掉下海淹死，有说他既渴望又愧疚见到父亲，无法排解心中极端矛盾而投海自杀。关于王勃溺水时事，又有两种说法，一说风浪太大，其尸体眨眼间已被海浪冲走，根本无法打捞;一说他被船夫捞起，因不懂水性呛水昏厥，后过度惊悸而死。王勃之死说法略有不同，但有一点是肯定的，他淹死于北部湾防城海域。

王勃至合浦郡后，再经钦州进防城境，然后有两条线路可走，一是于防城江下船出海，一是走陆路至北仑河口再乘船出海，在防城登船下交趾，是其渡过海域最便捷且安全的主通道。公元42年，东汉马援南征交趾，主力部队曾走这条线路，历代赴任交趾官员，走的大多也是这条线路。因交趾郡北面防城海域处因“三险” (风高、浪急、礁多)的缘故而剧烈颠簸，故王勃很有可能在此坠海。越南北部的义安省宜禄县宜春乡原建有王勃墓地及祠庙，墓地及祠庙于972年被美国飞机炸毁，今只存王勃雕像。

4、王勃死后闹鬼的故事传说王勃死后还念念不忘《滕王阁序》中他作的得意名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，每当人们走过他的墓前，就能听到他的魂灵在坟墓中反复吟诵：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。一次，一个秀才经过王勃的墓前，又听到坟墓中在吟诵。秀才想了一会儿，对着坟墓说：“这句子好是好，只是还不够精练，要改成‘落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色’不是更好吗?”从此以后，人们再也听不到王勃的魂灵在坟墓中吟诵这个句子了。也有一说王勃死后阴魂不散，常在夜间出没赣江水面，高声吟诵这两句诗。

一次，一客船路经此处，正值吟声大作，那游客高喊： “这一句写得不好，太罗嗦，如果把上句的‘与’和下句的‘共’去掉，就简洁多了。”从此王勃鬼魂再也没出现。(“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是从庾信《射马赋》中“荷花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”脱胎翻新而出。如果去掉“与”和“共”两个虚词，在内容没有改变的情况下，确实比原句“精练”了，但是在删去了“与”和“共”两个字后，句子的节奏显得急促，不如原来从容大度，与上下文的格调显得很不谐调，故这两句诗并不能精简。)

扩展资料：

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。

未冠而仕
龙朔三年（663年） 王勃回到家乡，写《上绛州上官司马书》等文章，寻找机会，积极入仕。麟德元年秋（664年）， 王勃上书刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心，深得刘祥道赞赏“此神童也！”麟德二年，王勃通过皇甫常伯向唐高宗献《乾元殿颂》，借献“颂”以图仕进之意甚明。乾封元年（666年），王勃通过李常伯上《宸游东岳颂》一篇，接着应幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。之后，才思泉涌，笔端生花，撰《乾元殿颂》，文章绮丽，惊动圣听。唐高宗见此颂词，歌功颂德，词美义壮，乃是未及弱冠的神童所为，惊叹不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也为之大振，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，并推为首位。
祸起《斗鸡赋》
王勃当上朝散郎后，经主考官的介绍，担任沛王府修撰，并赢得了沛王李贤的欢心。一次，沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王的斗鸡，以此为沛王助兴。不料此文传到唐高宗手中，圣颜不悦，读毕则怒而叹道：“歪才，歪才！二王斗鸡，王勃身为博士，不进行劝诫，反倒作檄文（古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书，现在也指战斗性强的批判，声讨文章。）有意虚构，夸大事态，此人应立即逐出王府。”唐高宗认为此篇意在挑拨离间，钦命将他逐出长安。于是，王勃被逐。他凭着自己的才情和苦心经营刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦。
二次被贬
王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结。
魂归南海
王勃因杀死官奴曹达，连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。这件事对王勃的打击，远远超过对自己的惩罚。王勃为人虽有放浪不羁的一面，但他立身处世的基本原则，却以儒家的礼法为标尺。王勃在《上百里昌言疏》中表达了对父亲的内疚心情：“如勃尚何言哉！辱亲可谓深矣。诚宜灰身粉骨，以谢君父。……今大人上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，无所逃于天地之间矣。”从中可体会到身为孝子的王勃内心强烈的羞愧和自责。王勃出狱后在家里停留了一年多，这时朝廷宣布恢复他的旧职，他已视宦海为畏途，没有接受。他在上元二年（675年）的秋天从洛阳出发沿运河南下，于八月中旬到达淮阴，又从淮阴到楚州，离开楚州，继续沿运河南下，入长江后折向西行，到了江宁，大约在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福畴处，见到了他生活窘困的父亲。不久后，王勃便踏上归途。当时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊悸而死。
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一字千金
唐高宗上元二年（675年）的重阳节，南昌都督阎伯舆重建滕王阁，大摆宴席，邀远近文人学士为滕王阁题诗作序，王勃恰好路过洪州，自然是其中宾客。在宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，接下来写了序诗：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江▁自流。诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字；那个说，应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金，望阎大人海涵。”来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气！”又一转念，“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字？”大家听了只觉得不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解？”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才……”一说王勃作《滕王阁序》为十四岁，即龙朔三年。

三叹王勃
上元三年（676年）冬，长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。一天，唐高宗也读到这篇序文，见有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句，不禁拍案，惊道：“此乃千古绝唱，真天才也。”又读下云，见一首四韵八句诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”唐高宗一扫成见，连声叹道：“好诗，好诗！作了一篇长文字，还有如此好诗作出来，岂非强弩之末尚能穿七扎乎！真乃罕世之才，罕世之才！当年朕因斗鸡文逐斥了他，是朕之错也。”于是高宗问道：“现下，王勃在何处？朕要召他入朝！”太监吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡。”唐高宗喟然长叹，自言自语：“可惜，可惜，可惜！”

生卒之辩
关于王勃的生卒年，有不同的说法。一种说法根据杨炯的《王勃集序》。上面说他于唐高宗上元三年（676年）卒，年二十八岁。据此推断，王勃生于唐太宗贞观二十三年（649年）。另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》：“咸亨二年（671年），余春秋二十有二。”据此，则当生于唐高宗永徽元年（650年）。大多数学者多以后一种说法为准，认为王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），时年27岁。

死因之谜
关于王勃之死，有不同的说法，有说是未达交趾见到父亲前便死去，有说是探父之后归途中死，有说是风浪大，渔船颠簸掉下海淹死，有说他既渴望又愧疚见到父亲，无法排解心中极端矛盾而投海自杀。关于王勃溺水时事，又有两种说法，一说风浪太大，其尸体眨眼间已被海浪冲走，根本无法打捞；一说他被船夫捞起，因不懂水性呛水昏厥，后过度惊悸而死。王勃之死说法略有不同，但有一点是肯定的，他淹死于北部湾防城海域。王勃至合浦郡后，再经钦州进防城境，然后有两条线路可走，一是于防城江下船出海，一是走陆路至北仑河口再乘船出海，在防城登船下交趾，是其渡过海域最便捷且安全的主通道。公元42年，东汉马援南征交趾，主力部队曾走这条线路，历代赴任交趾官员，走的大多也是这条线路。因交趾郡北面防城海域处因“三险” （风高、浪急、礁多）的缘故而剧烈颠簸，故王勃很有可能在此坠海。越南北部的义安省宜禄县宜春乡原建有王勃墓地及祠庙，墓地及祠庙于1972年被美国飞机炸毁，今只存王勃雕像。