记得自己八岁那年，闹着非要上学念书，可母亲和祖母都不答应，非让再领一年四岁的妹妹，于是拖到九岁才上学。当时为什么非要上学，说不清楚，可能觉得学校里的同龄玩伴多吧！此外并没有什么明确目的或目标。

虽然小学并没有遵照老人家的教导“好好学习，天天向上”——因为成绩有时很差，“向下”的时候也不少——但从此可谓一发而不可收，读书一直再没停止过，即使大学毕业参加工作，乃至今天，读书的不良嗜好也一直保留。

现在回头想想，大体可以把读书分成三种境界。

第一种境界，就是象自己小时候读书，当时大人觉得孩子不上学读书，跟上一辈一样当“文盲”，将来不好在社会上立足，且是逆“扫盲”的历史潮流而动，虽然不至于戴个“四类分子”帽子，但没有“先进性”是一定的。所以当时绝大多数孩子都上了学，有的甚至比自己还要晚一两年。而且很多人上学的目的就是为了识几个字。至于考大学，就象唐僧要去取经的西天一样遥不可及。

那时候上学，很多都是被动的，象自己那样哭着闹着要上学，已经非常不错了，虽然也无非是想跟更多的人玩儿。记得同龄的一位小伙伴，上学早一年，等自己上一年级，他就搬上凳子过来，非要同班不可——因为是最要好的“朋友”嘛！至于升不升二年级，对他来说都是无所谓的事情。

那时的不少同学，不好好读书，老逃课，上课时把书包放在学校，人则偷偷到外边疯跑去了，等别人放学，再到学校拿上书包回家，家长也被蒙在鼓里。有朝一日，老师遇到家长，问起不上学原因，才东窗事发，屁股或背上自然少不了笤帚疙瘩的痕迹。同学之中上两三年辍学的不在少数，结果一些人斗大的字，识不了几麻袋。

这种被逼迫的读书——甚至逼迫着也不想读，我认为是读书的最低境界。

比这高一等的境界是有目的的功利性读书。

自己的小学时代基本是玩着过的，甚至到了初中还依然如故。初二后半年，才醒过味来，原来将来还要考学啊！读书才开始努力。到了高中，竞争激烈，才感到读书有些辛苦了。现在看看高中读过的书，画得密密麻麻，跟小学时的“读书破弯卷”能有一比。这时候的读书目的只有一个，就是能考上学，为自己寻条出路，不至于再回农村“拉锄把子”。 因为对于农村孩子来说，除了当兵，这可能是唯一出路了。这样的境界自然不能说高。

参加工作后，不少人还继续看专业书，有的当然是为了把工作做得更好，但大多数则是带着功利目的：以取得更高的学历或评上较高的职称，因为这些都与工资挂钩，可以增加口袋里的人民币也！

《范进中举》中的范进，是中国古代社会读书者的代表，他们有的读一辈子书，功利性非常明确，就是为了考个“功名”。康熙年间，据说有一位广东人，都104岁了，还前往京城参加科举考试，而且让自己的孙子提着灯笼，上面写着四个大字：“百岁观场”。现在有的高中生为了考一理想大学，复读两年三年，但与这位老者相比，真可谓小蝌蚪遇到了癞蛤蟆。

象这样非常有功利的读书，只能算读书的第二种境界。

一些人读很多的书，或把某一本或一种书读得很透，为的是让自己的知识更加广博，以便著书立说、扬名立腕——包括上中央电视台的《百家讲坛》说书，然后名利双收。这些也都可以归结到第二种境界。

读书的第三种境界是没有丝毫的功利目的，完全以之为乐趣的读书。

南北朝时期的陶渊明，不为五斗米折腰而辞官归隐，其“好读书，不求甚解”，没有丝毫的功利性，可以说已经到了化境，这种读书当称为读书的最高境界。

再看清朝的康熙皇帝，一生爱学习，爱读书。按说他身为九五之尊，学识广博，且当时天下太平，还有必要读书学习吗？我觉得他应该是把读书学习当作了一种乐趣，当作修身养性不可或缺的门径吧。还有新中国的开创者毛老人家，如果说他在长征途中和战争年代喜欢读《三国》之类，是为了从中汲取丰富的营养，进而夺取全国的胜利，那么在他年老之后，仍然以书为伴，经常读书尤其喜欢读史，也是把读书当成了乐趣，已经步入读书的最高境界。

原来就听老人们说过，自己的高祖父也是一位嗜书如命的人，他读书也没有什么功利目的，两个字：喜欢。以致到了如狂如痴的地步，一切家务都不放在心上，家中不错的光景眼看要衰败下去，曾祖父才在众乡邻的劝说下，从他手中接过当家的“权力”。他的读书虽然已入“化境”，但只图自己快乐，一点不为家人着想，我觉得并不可取。