《幼学琼林》释译（制作）

周道云  考辑

 

【原文】上古结绳记事，苍颉制字代绳。

【注释】结绳记事：是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。

苍颉：传说是黄帝的史官，创制了文字。

另一联略异：上古之世，政尚结绳；苍颉挺生，制为文字。

【译文】上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。到黄帝时史官苍颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。

【原文】龙马负图，伏羲因画八封；洛龟呈瑞，大禹因别九畴。

【注释】龙马负图：传说龙马背着图在孟河中出现，背上有五十个阴阳点，伏羲氏因此画出八卦。《周易》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”《尚书·顾命》伪孔安国传谓：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦”。

洛龟：指传说中大禹治水时，自洛水而出、背负洛书的神龟。

九畴：指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。泛指治理天下的大法。

另一联略异：河马负图，羲画八卦；洛龟呈瑞，禹列九畴。

【译文】伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦；大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。

【原文】刻漏挈壶所司，甲子大挠所造。

【注释】刻漏：或称漏壶,中国古代的漏水计时器。

挈壶：挈壶氏或挈壶正的略称。掌知漏刻。挈音切。

大挠：亦作“大桡”。传说为黄帝史官，始作甲子。

甲子：指用十天干，十二地支记时的方法，传说是黄帝的大臣大挠创制。

另一联略异：历日是神农所为，甲子乃大挠所作。

【译文】历法节气是神农所创。刻漏是用铜壶盛水，壶底有一小孔，上铺细沙，细沙从小孔中漏出叫做滴漏，一壶水经过一昼夜正好滴完。刻漏是挈壶的专司。大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。

【原文】算数作于隶首，律吕造自伶伦。

【注释】隶首：黄帝史官。传说黄帝命令隶首创制算数，从此确定了度量衡等各种单位。亦借指善算数者。

伶伦：中国古代传说中的音乐人物，亦作泠伦。相传为黄帝时代的乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。

【译文】算书由隶首所作，音乐律吕是伶伦所造。

【原文】甲胃舟车，系轩辕之创始；权量衡度，亦轩辕之立规。

【注释】甲胄：铠甲和头盔。泛指兵器。

舟车：交通船只和车辆。

轩辕：指黄帝。

【译文】甲胄舟车创始于黄帝；权量衡度也是由黄帝首立规模。

【原文】章亥纪步数以定极，伯鲧筑城郭以卫民。

【注释】章亥：大章和竖亥。古代传说中善走的人。《文选·张协》：“蹑章亥之所未迹。”李善注引《淮南子》：“禹乃使大章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十步；使竖亥步自北极，至于南极，二亿三万三千五百七十里。”清黄遵宪《逐客篇》：“远步想章亥，近功陋卫霍”。

鲧：传说是夏禹的父亲。禹之父曰鲧。鲧一称崇伯鲧，相传尧将鲧封于崇地，崇指崇山而言。崇山即嵩山，故崇地当在今河南省登封嵩山附近。这是传说中夏人活动的地区之一，很多历史事件与传说都和这个地区有关。尧时，洪水为害，尧命鲧去治水。鲧用堵塞的办法，治水失败，被“殛之于羽山”。鲧音滚。

城郭：城墙。城指内城的墙，郭指外城的墙：碧瓦朱甍照城郭。泛指“城邑”或“城市”。

【译文】章亥用步纪里制定了四极；伯鲧筑起城廓以保卫人民。

【原文】伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。

【注释】网罟：捕鱼及捕鸟兽的工具。罟音古。

佃渔：猎兽和捕鱼。佃，通“畋”。《易经》：“作结绳而为罔罟，以佃以渔”。

赡：满足。

册籍：名册；记事记帐的簿册。

另一联略异：太昊造网罟以佃渔，少昊作弧矢以战伐。

【译文】伏羲氏造了网罟，教导民众打猎捕鱼；唐太宗造出册籍来，以里甲为编制，为收纳粮税、征集力役铺平了道路。

【原文】兴贸易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。

【注释】耒耜：农具。耜音寺。

炎帝：中华民族的始祖之一。

伏羲：风姓，又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。生于陇西成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

另一联略异：制耒耜，兴陶冶，皆由炎帝；造琴瑟，作杵臼，乃自羲皇。

【译文】进行贸易，互通有无，制出耒耜，耕田种植，这都是炎帝所教导；制作琴瑟，以作为乐器，女嫁男娶要遵从礼节，这都是伏羲古帝的启迪。

【原文】冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。

【注释】冠冕：古代皇冠或官员的帽子，比喻受人拥戴或出人头地。

黄帝：华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。

桑麻：桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。泛指农作物或农事。

蚕绩：蚕桑和纺绩。

元妃：黄帝的妃子。传说华胥氏部落的一位姑娘，在雷泽游玩，不小心踩到了雷神留下的一个巨大的脚印，于是“受感而孕”，于三月十八日生下一个儿子，取名伏羲。这是有记载的第一位有氏的人，也是第一位元妃。

另一联略异：冠裳之制，至有态而大备；蚕桑之利，由元妃而始兴。

【译文】冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趨完备；采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明。

【原文】神农尝百草，医药有方；后稷播五谷，粒食攸赖。

【注释】神农鞭药尝百草：在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

后稷：周朝的始祖。名弃，出生于稷山，母为帝喾高辛氏元妃有邰女姜嫄，出生于古邰城。曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷。

五谷：古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

【译文】神农尝百草，察其药性辨其配伍，始有医药医方；后稷教民众种五谷，粮食依靠此而来。

【原文】燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。

【注释】燧人氏：传说中钻木取火的发明者。

钻木取火：是根据摩擦生热的原理产生的。木原料的本身较为粗糙，在摩擦时，摩擦力较大会产生热量，加之木材本身就是易燃物，所以就会生出火来。钻木取火的发明来源于我国古时的神话传说。传说在一万年前，燧人氏在燧明国发明了钻木取火，开启了华夏文明的起源。

烹饪：指的是膳食的艺术。

有巢氏：传说中的氏族领袖，曾经构木为巢。

构木为巢：传说有巢氏是巢居的发明者。远古时代，有巢氏教人们在大树枝杈间构木为巢，让人们居住在树上，躲避猛兽对人类的侵袭。

宫室：古时房屋的通称，后来特指帝王的宫殿。

【译文】燧人氏钻木取火，烹饪的方法自此才开始；有了有巢氏的构木为巢，宫室的制度从此创立。

【原文】夏禹欲通神祢；因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。

【注释】夏禹：禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，是黄帝轩辕氏玄孙、中国奴隶制的创始人。

神祢：此指天地神灵。祢音迷。古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。

镛钟：大钟。

汉明：汉明帝刘庄，字子丽，庙号汉显宗，东汉第二任皇帝。汉光武帝刘秀的第四子，母为阴丽华。初名刘阳，封东海王。建武十九年立为皇太子，中元二年继皇帝位。

佛教：最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创；汉明帝时正式传入我国。知错就改，随时改变错误的信仰，即是佛教。

立寺观于中朝：在中国设立寺庙。

另一联略异：夏王铸鼎，以象九州；汉帝建寺，以崇佛教。

【译文】夏禹想与天地神灵沟通，因而铸镛鐘置放于郊庙中，共铸了九鼎象征九州的情形。汉明帝尊崇佛教，派人去印度求佛经，在中国大兴土木兴建佛寺。

【原文】周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。

【注释】周公：为周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦，亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周，故称周公或周公旦。《古今注》及《鬼谷子》等古籍说周公作指南车，是因“越裳氏”来进贡，迷失了归路，周公造“五乘”指南车，为他们引路。

指南车：又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种机械装置。它利用差速齿轮原理，它与指南针利用地磁效应不同，它是利用齿轮传动系统，根据车轮的转动，由车上木人指示方向。不论车子转向何方，木人的手始终指向南方，“车虽回运而手常指南”。

罗盘是其遗制：罗盘是由指南车演变来的。

钱乐：南朝人，曾作浑天仪。在汉代，张衡已制作出浑天仪。

浑天仪：是浑仪和浑象的总称。浑天仪浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。

另一联略异：指南车创自姬周，罗盘是其遗制；浑天仪肇于炎汉，历家始有所宗。

【译文】周公发明了指南车，地理师使用的羅盘是其遗制。钱乐铸铜作浑天仪，以此察看天象，历法才有了依据。

【原文】育王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城。

【注释】育王：古印度国王阿育王，传说他因为得病，就搜罗了西域各塔的龙宫舍利，役使鬼神在一天一夜造出八万西千宝塔。

秦政防胡，特筑万里长城：秦始皇为防备北方胡人入侵修筑了万里长城。

另一联略异：秦始皇筑万里长城，魏文帝叙九品官秩。

【译文】阿育王得了疾病，一日一夜，役使鬼神，造成无量宝塔；

秦始皇为防备北方胡人入侵修筑了万里长城。

【原文】叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。

【注释】叔孙通：汉代大臣。汉高祖刘邦建立汉朝后，群臣在朝廷上饮酒争功，没有规矩，后命令叔孙通制定朝廷礼仪。

朝仪：所谓朝仪,即古代帝王临朝时的典礼仪式。

曹丕：魏武帝曹丕制定九品官人法，确定官阶官品。

官品：官职的品第等级。 三国魏开始将官职分为九品；北魏以后，品又分正、从。

另一联略异：萧相国造千秋律令，叔孙通定百职朝仪。

【译文】叔孙通在汉高祖刘邦建立汉朝后，恐群臣失礼，便采择吉日，结合秦制，定立朝廷礼仪；曹丕登位的时候，因为天朝选用的官僚，不尽是人才，所以确立九品官人的等级制度。

【原文】大篆小篆，各异其名；围棋象棋，各别其用。

【注释】大篆：是西周时期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。针对不同的书写媒介，大篆亦有金文（或称“钟鼎文”）、籀文之别。

小篆：是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。

围棋：是一种策略性两人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。

象棋：亦作“象碁”、中国象棋。在中国有着悠久的历史，属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。

【译文】大篆和小篆在名称上各自不同；围棋和象棋用途，各有不同，围棋可使人收束身心，象棋象征两军对垒退攻守以演习作战。

【原文】诗赋遴才，李唐之盛典；文章取士，赵宋之成规。

【注释】诗赋：诗和赋。

遴才：亦作遴材。犹言选拔人才。遴音磷。

取士：选取士人，旧时指选取读书人出来做官开科取士。

【译文】用诗赋选人才是唐朝的盛典；用文章策论取士始于宋神宗，是宋朝的成规。

【原文】经书印自冯道；通鉴编自温公。

【注释】冯道：中国大规模官刻儒家经籍的创始人。字可道，自号长乐老。汉族，五代瀛州景城（今河北交河东北）人。历仕后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”。好学能文，主持校定了《九经》文字，雕版印书，世称“五代蓝本”，为我国官府正式刻印书籍之始。

温公：司马光，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

【译文】印板经书，由冯道开出来的。资治通监由司马光所编篡。

【原文】雁塔载于佛经，梨园着于唐史。

【注释】雁塔：指大雁塔。位于陕西省西安市城南大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。

梨园：原是古代对戏曲班子的别称。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

【译文】雁塔的典故，记载在佛经内，唐明皇精通音律，选宫女乐士在梨园教授，梨园遂成为艺人的别称。

【原文】周公独制礼乐，萧何造立律条。

【注释】周公：周成王时，周公摄政，制定了礼乐。

萧何：汉初大臣。曾受命制定法律。

【译文】成王年幼，周公摄政，制礼作乐，天下诸侯来朝，无不心悦诚服；汉高祖初定天下，早先的三章之约法，不足以制止奸邪，于是萧何斟酌损益秦法，制造律例科条。

【原文】尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。

【注释】丹朱：尧的儿子，因为荒淫无度，尧制作围棋以陶冶他的性情。

【译文】丹朱荒淫无度，尧帝便用黑白子制作围棋，教他下棋，收束身心，陶冶性情；武王创制象棋，象征两军对垒，进退攻守，指挥作战。

【原文】文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。

【注释】赵宋：宋朝皇帝姓赵，故称赵宋。宋代开始用策伦文章选拔士人。唐代是用诗赋选拔人才。

应制诗：封建时代臣僚奉皇帝所作、所和的诗。唐以后大都为五言六韵或八韵的排律。内容多为歌功颂德，少数也陈述一些对皇帝的期望。

【译文】用文章写作手段进行考试以录取儒士，这兴起于赵家；对皇帝的诗歌加以应和，这发起于李唐。

【原文】梨园子弟乃唐明皇作始；《资治通鉴》乃司马光所编。

【注释】梨园子弟：唐明皇选乐工、宫女数百人，在梨园亲自教他们乐曲，故称梨园子弟。

唐明皇：唐玄宗李隆基，亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳，712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。唐隆元年六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”诛杀韦后。712年李旦禅位于李隆基，后赐死太平公主，取得了国家的最高统治权。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。

资治通鉴：简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年写起，到五代的后周世宗显德六年征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

司马光：字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。主持编纂了《资治通鉴》。

【译文】唐明皇在梨园中聚集若干人，教他们唱歌舞蹈，作为弟子，今天所谓的梨园子弟就是从唐明皇开始的；《资治通鉴》这部编年体的历史巨著，是宋朝司马光领衔编纂的。

【原文】恬笔伦纸，固文房宝玩；和弓垂矢，亦武库良材。

【注释】恬笔：蒙恬造笔。蒙恬，汉族，祖籍齐国，山东人。秦始皇时期著名将领，被誉为“中华第一勇士”。蒙恬出身于一个世代名将之家，曾经伐韩、攻赵、取魏国城，为秦立下战功。蒙恬少年习刑狱法，担任过审理狱讼的文书，史有“蒙恬造笔”之说。古籍善本《古今注》云：“蒙恬始造，即秦笔耳。以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为被”。依此说，毛笔系蒙恬创造，但出土文物证明，毛笔远在蒙恬造笔之前很久就有了。

伦纸：蔡伦造纸。自古书契，多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。

弓矢：弓箭。弓：为射箭或打弹的器械。矢：箭。

另一联略异：笔乃蒙恬所造；纸乃蔡伦所为。

【译文】写字的毛笔，是秦代蒙恬创造的，以竹子、麻皮、破布、钱网为原料造的纸，是汉代蔡伦发明的，这些都是文房中的贵品；和制的弓，垂制的矢，也是武库内的良材。

【原文】凡今人之利用，皆古圣之前民。

【注释】利用：指的是利于发挥效用。

前民：《易经》：“是以明於天之道，而察於民之故，是兴神物以前民用。” 高亨注：“前，先导也。此句言圣人取此神物蓍草以占事，作人民用以占事之先导。”后以“前民”谓引导人民。

另一联略异：凡古昔之前型，为今时之利用。

【译文】凡是当今人们所继续延用的东西，都是古代圣贤智慧的结晶。

【原文】钥同鱼样，取鱼目之常醒；杖以鸠名，重鸠喉之不噎。

【注释】钥鱼：鱼形的锁。

鱼目常醒：因为鱼晚上睡觉的时候,只是瞳孔缩小,眼睛从来不会闭上,所以有“鱼目常醒”之说。

鸠杖：又称鸠杖首。所谓“鸠杖”就是在手杖的扶手处做成一只斑鸠鸟的形状。鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣。传说鸠为不噎之鸟，刻鸠纹于杖头，可望老者食时防噎。《后汉书》：“玉仗，长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎。”

【译文】门上的锁钥做成鱼形，取鱼目不闭，忠于看守的意思；老人的拐杖杖头做成鸠状，取鸠鸟咽喉不噎，是祝福老人身体健康的意思。

【原文】飞舲是轻车别号；纨箑为素扇佳名。

【注释】舲：有窗户的小船。舲音铃。

纨：细绢，细的丝织品。纨音丸。

箑：扇子。箑音煞。

【译文】飞舲，是轻便车子的别号；纨箑，是扇子佳美的名称。

【原文】翠华旗，光摇汉苑；白玉管，响彻唐宫。

【注释】翠华：天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖；御车或帝王的代称。

白玉管：白玉制的律管。

【译文】司马相如《上林赋》：“天子建翠华之旗”，是说汉苑之内旌旗飘荡，光彩夺目；安禄山送给唐明皇白玉管的箫数百根，吹奏起来声音嘹亮，响彻在唐宫内外。

【原文】米家书画船，足怡素志；齐子斑兰物，可壮生平。

【注释】米家船：北宋书画家米芾，常乘舟载书画游览江湖。后常以“米家船”借指米芾的书画。宋黄庭坚《戏赠米元章》诗：“沧江尽夜虹贯月，定是米家书画舡。”任渊注：“崇宁间，元章为江淮发运，揭牌於行舸之上曰‘米家书画舡’”。

素志：向来怀有的志愿。

斑兰物：宝剑名。

【译文】米芾家里的书画船，往来江淮，足以怡悦平素的志向；齐敬儿有一柄名叫“斑兰物”的宝剑，佩带身边，可壮生平的气慨。

【原文】毡氍毹，美人旧赠；金屈戍，良匠新成。

【注释】氍毹：一种织有花纹图案的毛毯。毛或毛麻混织的布、地毯之类。古代产于西域。可用作地毯、壁毯、床毯、帘幕等。氍毹音渠舒。

金屈戍：指门窗、屏风、橱柜等的环纽、搭扣。一般由铜制成，故称金屈戍。戍音术。

【译文】氍毹这种毛，麻织成毡毯，是美人旧时所赠送；金屈戍这个门窗的环钮，是好匠人新来做成的。

【原文】乌金熟炭厚贻，翠羽编簾异制。

【注释】乌金：煤的美称，中医中指墨。

翠羽：本意为翠绿色的羽毛，如绿孔雀的羽毛，翠鸟的羽毛，也代指绿孔雀或翠鸟。比喻意为青绿色的树叶，借指珍宝，也用来比喻青绿色的茶叶。

异制：不同的形状和构造。

【译文】孟郊的两句诗：“青山白屋有仁人，赠炭价重双乌金”，所以送人乌金炭是厚重的赠送；汉武帝建造招灵阁，用翠羽编制帘子，这是一种十分贵重、特殊的物品。

【原文】笭箵收于渔父，卷去夕阳；袯襫荷于农人，披来朝雨。

【注释】笭箵：渔具的总称。亦指贮鱼的竹笼。笭箵音零星。

袯襫：古时指农夫穿的蓑衣之类。袯襫音驳是。

【译文】渔翁收起竹笼和钓丝，无意中把斜阳也一同卷去；农夫披着蓑衣，是有意地把朝雨引来。