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李商隐《琴瑟》赏析

(2010-05-19 17:06:31)
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琴瑟

月明珠

杜鹃

李商隐

蓝田

文化

分类: 古诗赏析

                                     《锦瑟》赏析

 

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

    李商隐是晚唐诗坛名家,位置很高,影响很大。他处的正是晚唐朋党之间彼此倾轧,相互斗争最为激烈的时候。但他却有着中国古代文人的脱俗清高志向,不依附于任何政治和军事集团,在那朋党斗争的政治旋涡中象一叶浮萍飘在大海里一样,没有固定着落,一再受到社会排挤,位卑禄薄,心情抑郁忧愤。该诗就是李商隐晚年的作品,是诗人对一生往事的追忆、迷惘和感慨。自宋以来对该诗的理解 各抒己见,莫衷一是 。本人也在此作肤浅的理解,凑凑热闹。
     诗的首联由五十弦的锦瑟起兴,引起诗人对短暂“华年”的思索。诗中说“无端” 有两含义:首先就是按“无端”理解,那么为何要与时人平均寿命五十岁相近呢?其次是反问,按“有端”理解,即:莫非锦瑟是古人根据人的寿命而有意制作五十弦的?加上诗人当时年龄已快满弦了(现福建一带的民间方言中,还有‘满弦了’的说法,意思是快到极限了。),“五十弦”的暗示起兴,结果必然引起“思华年”。同时人到年龄,常常不由自主地回忆和思念往事和感叹时光短暂。在回想到自己的一生的经历,回顾自己一身的成败得失中,当然有许多不得不感到迷惘和感慨的地方。流年将尽,往事如烟。诗人总不能一味地消沉下去,总得把诗写完吧!所以他峰回路转找个理由解脱出来,从而就引起颔联“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心脱杜鹃”的出现,无论从思路还是“诗路”来说,都是合乎情理的,可以更大胆地说:本来就该是这个样子的! 
     诗的颔联首句“庄生晓梦迷蝴蝶”,是诗人在“思华年”的郁闷中,想到与世无争、五欲无求的圣人庄周,天将亮时做的梦,自己变为蝴蝶,觉时,回到现实,知道自己本来就是庄周,非常失落。晓梦蝴蝶,离起床已经没有多远,所以这个“晓”字可见梦之短暂,与“黄粱梦”相似,虽然是梦,却象满意地活了一辈子一样,梦象人生,人生如梦。同时蝴蝶飘飘然、无忧无虑,是庄周所向往和追求的人生境界,是一种寄托。圣人如此,诗人怎么样呢?然而圣人毕竟是圣人啊。表现诗人起伏变化、矛盾、复杂的心情。
     作为现实中人,怎么能与无欲无求圣人相比呢?诗人又回过来,继续从现实中寻找解脱,于是就来个“望帝春心脱杜鹃”一代帝王尚不能自保,被迫让位,灵魂付托于杜鹃,杜鹃啼血,这是何等的凄凉?其中有多少的不甘和无耐呢?所以诗人的走过的人生道路不管怎么不平,难道不是常事吗?虽然如此,望帝也算找到了“春心”的寄托,通过杜鹃把他内心的苦闷诉说出来。这个春心不能理解为平常的怀春的心,应该是对人生美好境界的向往之心。庄周梦蝴蝶有寄托,望帝春心托杜鹃,那么我李商隐的“春心”又寄托什么么呢?所以在寻找寄托的时候,诗人想到:自己是不随波逐流的,是不参与任何寄托和派别争斗的超凡脱俗的大诗人,所要找的寄托也不是一般的。人、蝴蝶、杜鹃都是活的有生命的东西,我李商隐没有蝴蝶的闲情,也不托杜鹃代哭。于是诗人相信找个没有生命的更好。于是,他到沧海去找,找了希世的“月明珠”,去陕西找美丽高贵的“蓝田玉”,从而引起颈联的出现。
     颈联“沧海月明珠有泪”,诗人第一想到月明珠,没想到,那个珠子可是鲛人哭泣的眼泪凝结成的,饱含了多少的辛酸苦辣,怎么能寄托“春心”呢?继续到陕西找“蓝田玉”。 读者不能把该玉理解为普通的玉,那就不对了。首先,是作者在寻找蓝田玉的时候,想像中应该由远而近到蓝田,那日暖的日子里民工在那里累死累活地开采玉石和琢磨玉器,烟雾腾腾,所以“玉生烟”;其次,是具体的玉,那时的蓝田玉的开采和琢磨,里面包含了多少玉工的辛酸血泪,有似玉工的冤魂付托其上,在温暖的太阳底下似乎有冤魂的阴影在那里游动,所以“玉生烟”。玉本身就有不干净的来历。这也不可以寄托诗人的春心。此时的诗人在人世间有生命的代表“蝴蝶”、“杜鹃”和无生命的代表“月明珠”和“蓝田玉”中,都找不到一个完美、干净的可以寄托“春心”事物,等于这世界什么都不行。诗人忧愁、愤懑、哀怨、失望到了极端,“哀大莫过于心死”,全诗进入最高境界。李商隐的整个精神彻底崩溃了。
         尾联,是诗人重新回到现实中,对人生的追忆而产生的极端的失落、苦闷、迷惘和无耐的直白。“此情”是诗人写该诗时所有复杂情感的概括,“可待”表示时间不长,“成追忆”是成为过去,成为追忆。但主语已经不是诗人自己在追忆,而是后来读者来读品该诗时的追忆。是诗人在万般无奈时的自我开脱和安慰:“很快会过去的,很快会过去的。”最后一句中,“只是”有包含可惜的意思,“当时”是“可待”所待到的时侯,“惘然”不止是字面意义,有暗示“死亡”的意思,是死亡委婉的说法。比如我们在谈话时,经常有“你这一下敲下来,那我不是傻了!”说时双手向外张,舌头外伸,双目上翻,头往后仰,做后躺死去的样子。所以“傻了”就是委婉含蓄的“死亡”的表述。诗人不可能和平常人那样把死亡直接写出来,所以用“惘然”代替了。如果是字面意思,那么上文已经够迷惘了,已经没有比那更迷惘了,最后还是迷惘?还不如前面迷惘?那这个“迷惘”用的也够窝囊,李商隐就不是李商隐了。所以可以看出诗人已经绝望,哀至心死,身死可待。
     李商隐的一生,除了诗词上值得自豪之外,其他值得的地方追忆之处不多。在诗中表现的心情是起伏、反复、矛盾、复杂的,但整个思维过程却环环相扣,浑然一体。它是一首对人生的追忆,绝不止是仅写爱情的诗。但爱情是生活的一部分,在对人生追忆过程中当然也忆到爱情方面。
     
 

    全诗有现代口头语言表述,大体是:

                   

                    锦瑟这个鬼东西啊,怎他妈的也是五十根弦?

             那是常人生存年限,我恨就这么熬到了尽头!

             庄周晓梦化为蝴蝶,醒来怨自己不再变回去!

             望帝魂托杜鹃也罢,却要叫得那么凄厉难听!

             沧海希世的月明珠,是鲛人辛酸眼泪的凝结!

             蓝田无暇的美玉啊,阳光下诉说玉匠的冤情!

             此情很快成为过去,但追忆的人不再是本人!

             只可惜到那个时候,物是人非我彻底地傻了!

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