五峰山——南部山区系列（34）_雄鸡报晓1957

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五峰山——南部山区系列（34）

(2014-09-12 10:41:38)

标签：

洞真观

清冷泉

千年银杏

青帝宫

峪谷采药

分类：旅游

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五峰山景区位于济南西南22公里处的长清境内，是古代江北最大的道教圣地之一，素有齐鲁仙境的美誉。五峰山山峦叠翠，古木笼阴，云生古洞，泉出石罅，堪称人间仙境。五峰山历史悠久，据碑文记载：五峰山兴发于秦，广拓于金元，繁荣于朱明。自古以来就与泰山、灵岩并称“鲁中三山”，属泰山支脉，主峰海拔395米。相传玉皇大帝的五个女儿路经此处，见其风景秀丽，不愿离去，于是分别化作“迎仙峰、望仙峰、会仙峰、志仙峰、群仙峰”，五峰山便由此得名。
　五峰山常年环抱在绿树浓荫之中，宫、观、亭、台相互掩映，风景绝佳。有内外八景，内八景即：仙人台、七星泉、迎仙桥、更鸡桥、无影庙、青龙峪、白虎峪、清泠泉；外八景是：青崖积翠、润玉七峰、明泉早照、凤山烟雨、滚粟朝霞、鱼台钓月、杏提春晓、薛岭牧樵。

五峰山道观古老，分南北两观。南观“玄都观”，北观“洞真观”，在青山、绿水、白云间放射着古代文化的灿烂光辉；这里还曾是历代帝王封禅的必由之路，素有“登泰山而小天下，上五峰始知清幽”之说。
　五峰山景区内泉水处处可见，流泉飞瀑蔚然壮观，加之林茂树封，浓荫蔽日，可谓是——优美的自然景观和悠久的历史文化浑然融为一体。明媚的山水、苍劲的古柏、神秘的五叶松、如盖的银杏树、林立的碑碣、古老的道观都在不舍昼夜地诉说着五峰山的历史沧桑，等着人们撩开她神秘的面纱。

8月18日，我轻骑进入“五峰仙境”，过了“一天门”、“更鸡桥”，只见一奇特景观映入眼帘：路旁山脚岩壁下凿有一石椅，名曰“将军椅”。传说当年张少勤（曾由邓演达介绍进入黄埔一期）等四位国民党将军同游五峰山，在此休息过。

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沿路前行，来到五峰山下。举目望去，只见北观“洞真观”——坐北朝南、依山就势，整个建筑群占据了半个山坡。看到这规模恢弘的气势，不由让人赞叹，真不愧是江北最大道场之一！

五峰山发展成为道教圣地的历史由来悠久。公元前219年秦始皇巡行东部登泰山封禅祭天后，在五峰山举行祭祀地神大典，以达通神之目的。令丞相李斯撰写铭碑一块，以示后人，并修建封禅台和社稷庙，现全国极为珍贵的秦代名碑只有三块。五峰山志碑为其中之一。公元前141年，汉武帝沿袭秦始皇的做法巡行名山大川，扩建祭祀日月、北斗、星辰和二十八宿，以求社稷安宁、五谷丰登，亦到五峰山进行封禅，在五峰山建造了宫营社，并将其定名为神灵社。公元386年(北魏时期)，中国佛、道、儒三大宗教兴盛发达，五峰山的宗教庙宇进而扩大，出现了集佛、道、儒三教文化于一体的溶融格局，在这时期先后兴建了道教的三清殿、佛教的圣佛莲花洞、儒家的讲书院等。北宋初(公元998年)著名道士谭紫霄派弟子到五峰山传行新符篆“天心正法”，公元 1008年，宋真宗做《钦承宝训练》，以昭示中外，恭上玉皇大帝圣号改元“大中祥符”，次年，以“天书”降泰山为由，令全国置天庆观，制定“天庆道场斋醮仪式”颁发各地。五峰山玉皇殿由此始建，同时建起虎神殿、龙王殿等庙宇，被列入著名道场，从此定名为“洞真观”。公元1010年，又在山内兴建了“玄都观”，此时五峰山道场已成为全国最大的道场之一。

公元1162年(金大定2年)洞真观被敕封为“万寿院”。公元1167年(金大定7年)王重阳在山东创建全真教，并收丘处机、刘长生、谭长真、马丹阳、郝大通、王处一、孙不二为弟子。全真教七真人之一刘长生为使五峰山道观发挥更大的作用，于公元了1187年特派其弟子崔真静来五峰山做道观主持，因其博览佛、道、儒三教之书，洞晓大义，且精通医术，为百姓治病，不取分文，由此深得民心并得到皇上的赏识，五峰山洞真观被朝廷敕封为“护国神虚宫”。据史料记载，当时的五峰山已被列为全国“三十六洞天”、“七十二福地”中的第九位。

公元1436年明英宗朱祁镇到五峰山封禅，将洞真观敕封为“隆寿宫”，是年派次皇子朱见磷前来修建“九莲圣母殿”、“避暑行宫”等。公元1465年明宪宗又派皇室人员到五峰山凭借山水秀丽之风水宝地在山南侧修建了与北京十三陵相似的七座王墓，并在五峰山南观“玄都观”增建了香火院，另将山外六个村庄作为皇室人员生活的御园，公元1534年夏，明世宗拨款令长清知县修建迎仙桥和卧龙池，明万历3年增建了一天门和演剧台及全国唯一的青帝宫，公元1599年(万历27年)明神宗敕建“保国隆寿宫石坊”，敕调山东五峰山印造大藏全经480函，并颁施天下名山宫观内供奉经首，此时五峰山洞真观进入鼎盛时期，已成为长江以北最大的道教圣地之一。

如今洞真观建有皇宫门、午朝门、三清殿、玉皇殿、碧霞宫、真武殿、石牌坊、三元宫等。皇宫门始建于金元，进入皇宫门，观内古柏众多，浓荫蔽日，其中有13株古柏尤为特别，俗称“十三太保”，这里还流传着一段传奇故事呢？

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进入午朝门便是玉皇殿，该观坐北朝南、古柏苍翠，各殿依次建在同一中轴线上。首先进入视线的是分立两侧的钟鼓楼，迎面矗立着两座（明万历27年）的“御制圣旨”碑。走过三清殿、碑林墙，便是一座石桥，名曰“迎仙桥”，桥下是“卧龙池”，泉水清洌、鱼翔浅底。桥北是玉皇殿，殿内塑玉皇大帝像，头戴九旒冕冠，两侧侍者各四，手持枪、刀、火、旗。殿右侧为龙王殿，明正统十三年（1518年）重修；左侧为虎神殿，明万历三十七年修建。殿外两侧刻楹联：“一派水声流不尽，四围山势欲飞来”。

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                                             清冷亭
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                                             清冷泉
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                                        清冷泉水伏流至此
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   清冷亭左侧台阶之上，是明神宗恭奉其母李娘娘的“九莲圣母殿”，亦称“娘娘庙”。

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清冷亭的后面，拾级而上，便是“鲁班祠”。

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清冷泉西侧，有建观之初所植银杏一株，树干挺拔，高35米，粗6.5米，冠幅近40平方米，树龄两千余年，被誉为“银杏王”。

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清冷泉右侧，陈列着一个枯树造型，酷似龙形，名曰“虬龙舞仙境”，据说是“千年银杏王”的一根侧枝。

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银杏王西侧（玉皇殿后面）有高阶，拾级而上便是“碧霄殿”，亦称“碧霞祠”。

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“碧霄殿”后高阶之上即为“真武殿”，殿内原祀北方玄武七宿，其对联曰：“一柄皂旗遮日月，七星宝剑照乾坤”。如今楹联已改为“选披发仗剑威风仙佛焉而矣，书降龙伏虎手段龟蛇云乎哉”。

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出真武殿继续上行，便是“保国隆寿宫石坊”。过了石坊，百丈阶（天阶）之上，有一座殿宇，名曰“三元殿”，内祀天、地、水三神。清嘉庆十八年山东布政使朱锡爵题写门额“灵照三界”。

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从朝阳洞继续西行，便是“青帝宫”。公元1662年顺治皇帝因烦恼宫廷之事毅然出家，曾在五峰山青帝宫居住，后到五台山，留下了一段康熙寻父的佳话。江南才子黄易、英和就康熙寻父之事在青帝宫特留下了“青帝宫中情帝在，情缘虽了青未了”之墨宝。，清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪皇帝都曾到五峰山洞真观、青帝宫进香祭祀。

南观“玄都观”，建于洞真观南侧的青崖山西南麓，曾是明代德王的香火院，观南的棣山之阳，坐落着明成化至崇祯年间驻藩济南的六代德王的陵寝。清末民初，玄都观倾圮，陵园也遭破坏，现仅存八字墙、德王墓和一座享堂。

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从青帝宫返回真武殿，过石坊、登天阶、北出三元殿，沿着山阶攀上山顶。一路之上，阶陡壁峭、奇松异石、亭台山景，无不令人心旷情怡！

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环顾五峰山顶景色，看到一些石屋、残垣、废墟散落在山顶。查据资料得知，这些废墟确有一些非同寻常的来历：隋末唐初时(公元618年)，封建统治不得民心，各地出现了反抗的民潮，此时历史上著名的隋唐农民起义军中的一支生力军，由当地人邱子龙结义秦琼、窦建德，率众在五峰山安营扎寨，筑起了起义军的大本营。明朝末年，清军入侵，以孙化廷为首的抗清武装力量在五峰山依借一千年前的隋唐农民起义军的营寨，进行了长达十余年的抵抗，现山上的吊桥（青龙吊桥）及战争废墟仍依然如故，有当年农民起义军的半穴式营房290余间、校兵场、点将台、烽火台和起义军，生活的灶间、仓库、储水池等遗址仍大部尚存完好，为研究隋唐、明末时期的政治、军事、文化提供了重要史料。

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行走在五峰山顶，山脊完全被植被覆盖，已经无法辨认五峰山五个峰头的位置，能看到的只有山径小路的幽深，以及山径两边葱郁的松林、灌木和满枝棘刺的酸枣树……

在前我也曾来过五峰山，可大多都是走马观花，没留下什么印象。这次我做了专程记录，并查阅资料，对五峰山的历史、古迹、道教文化等方面，作了较为全面的介绍。不知这样是否可以撩开了五峰山这座道教名山，她神秘的面纱了呢？

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