如果说以前国人最大的问题是温饱问题，那么，今天，国人最大的问题就是心理问题，而心智不成熟又是心理问题中最大的问题。当下的国人戾气很重，动不动就跟人拼命，一言不合即刻翻脸，觉得自己丢了面子，情绪就会波动的厉害。为什么国人那么爱面子呢？因为国人的心理缺乏自尊，要靠外部的东西来支撑自己。中国两千多年来处在人际关系的一种规范、礼节、礼貌、礼尚往来之中，这些东西成了国人安身立命的根本，但是对内在的看不见的那些东西，做的功夫很少。人的内在缺乏，才去追求外在。通过追求外在来填补内在的缺乏。物欲横流不是错，乃是因为精神缺失。

内在的精神缺失，那和行尸走肉没有分别，所以，国人的情感以寄生、交换、依附、繁殖为核心的。国人对生命的认识，几千年来鲜有改变，即，人生是对生存本能的无条件屈服。害怕未知的死亡、不承认永恒精神存在、通过五官生活的国人，把感官体验当做生活的全部，把世俗功利当做存在的最高价值。然而感官体验转瞬即逝，唯心灵之果方能留存，为世俗功名鞠躬尽瘁的民族，恰恰最不可能创造出传世文化。黑格尔认为，中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。千百年来在广阔的土地上重复庄严的毁灭，而又在本质上毫无变化。所以他得出这样的结论：这是一个没有时间、只有空间的帝国。

中国文化是什么呢？德国19世纪唯心论哲学家黑格尔，在《历史哲学》中说，是幼年。黑格尔认为以中国为代表的东亚，是持续维持着历史原生态的国家。它无始无终，驻足不前，象形文字则是这种停滞的象征。而起源于希腊的世界史则是不断发展的，它体现在人对其内在精神的逐步认知。国人在官府面前的逆来顺受给了黑格尔极深的印象。黑格尔认为，造成中国落后的原因是国人内在精神的黑暗，理性与自由的太阳还未升起。“凡是属于精神的东西……都离它很远”。

辜鸿铭在他的《中国人的精神》一书中，也有感叹：我要说，就纯粹的智识生活而言，中国人在某种程度上是发育不良的。至今，中国人还过着孩童的生活，一种心灵生活。在这方面，中国人作为一个民族虽然古老，但直到今天还是孩童似的民族。

国人心智普遍不成熟的表现在于，潜意识里处处把自己的需求摆在第一位，唯恐不被重视。他们会用歇斯底里的态度，对待别人或别国的批评，对自己的愚蠢却不以为然。他们用一句话好不好听判断其价值，却从不真正在意事实真相。所以缺乏足够的思考力，判断力逻辑推理，容易情绪化，容易被舆论误导，跟风心理特别严重。

现代社会的民主也好，法治也好，都是成年人的游戏。自由是一种理性的个人主义，属于成年人的德性。由于大批国人在心智上未成年，离不开大家长做主。还在继续玩儿着童的游戏。他们要玩成年人的游戏。国人需要补上思想启蒙这堂课。木心对国人的精神这样评价：先天不足，思想尤不成熟，从未经过真正的人性启蒙，特别是今天的国人，在功利中越陷越深，没有起码的对真心、道德、爱、信仰等崇高和伟大事物的敬畏和追寻，心态扭曲、生活畸形，却很自得。

说起思想启蒙，我想起多年前读过一本好书叫《杀死一只反舌鸟》，知更鸟，又译作反舌鸟，在美国南方，伤害知更鸟通常被看作是一种罪恶。它被用来形容社会上地位卑微、毫无反抗能力的人。杀死一只知更鸟，就是指欺凌社会上弱小的人。本书中，指的便是在美国社会没有地位的黑人。作者用此命名，寓意深刻。在美国黑人争取自由和平等抗争了上百年，三代人的历程，他们都有着相同的目标的持之以恒。自由都是需要争取的，美国也不是天生的自由王国。

这让我想起马丁路德金一句话，“这个世界上，没有人能够使你倒下，如果你自己的信念还站立着的话。”强大就实质上而言是一种精神，一种信念，而不是单单表现在一个人的外型上。只要你站起来的次数比倒下的多，那就是一种胜利。鲁迅说，当日本人让我们下跪，要砍头的时候，围观的都是冷漠的国人…… 鲁迅弃医从文，是因为领悟到“麻木的国人最需要的是精神的拯救”，时至今日已过百年，但每每想起依然触目惊心。鲁迅说，猛兽总是独行，牛羊才成群结队。独立思考，是一个人变好(自由-勇敢-坚毅)的真正前提。只有当具有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来，一个现代意义上的中国的崛起和强大才是可能的。