加载中…
个人资料
大安法师
大安法师
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:4,735,859
  • 关注人气:9,051
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
正文 字体大小:

渐离生死

(2015-06-15 08:18:38)
标签:

佛学

大安法师

东林寺

佛法

分类: 修学导航

渐 离 生 死

 

怎么渐离生死?如是观察,就是用般若智慧现量观察这个世间的无常、国土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。我们观察它就要这个我执


破这个我执,我们再也不受它所诱惑了,再也不受它所欺骗了,于是我要有一种新的人生价值观,有一种新的真理智慧来作为我的世界观和价值观,这样我们的行为就会渐离生死。

渐离生死

   那么这样的一个渐离的方法,施设有种种法门,称有八万四千法门。那么这里我们可以结合净土宗,我们来念这句名号,就能够渐离生死,就能够把前面的那种无常危脆的情况有一个转换


当我们念这句名号的时候,这句名号里面就是无量寿,到了西方极乐世界,我们就跟阿弥陀佛的寿命一样,无量无边阿僧祗劫。所以这个信愿持名,就能够转无常的寿命为无量寿


转危脆的国土为什么呢?我们往生西方极乐世界,那西方极乐世界是法性土,不是我们这样的业报的,这样的国土,它是无衰无变的,是永恒常住的,是无有四季的变更的,所以转危脆的国土为无衰变的法性土

渐离生死


那么四大,转苦空的四大这个身体,为金刚那罗延身,一到西方极乐世界就获得佛的身体,金刚那罗延身。转这个无我,无主宰覆盖的这个东西为法身真我


这里要注意,我们凡夫众生执着这个身心,没有一个我却要执着有一个我,所以要告诉“无我”。破“我”所以谈“无我”,但是也不要去执着那个“无我”。又要否定之否定,声闻法它讲苦、空、无常、无我,这个执着是破凡夫众生的执着。在佛菩萨的境界看,还要否定苦、空、无常、无我。在那种涅槃自性上,还有什么呢?还有常、乐、我、净,你经过这个否定之否定,那么这就是中道的正见了,这就对了


所以我们信愿持名,转无我的五阴为法身真我,法身里面有真我,有主宰义的。那么转变异的生死为不生不灭


0

阅读 收藏 喜欢 打印举报/Report
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有