凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生、之三恶道中。若欲再复人身。再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，与此无异。

                                                                ——《印光法师文钞》

皈依三宝，持戒念佛的目的是圆成本具的正觉佛性。并不是为了人天福报。妄想一但皈依学佛后，钱就得比别人赚得多，官比别人当得大，身体比别人健康等，用这些来能证明学佛的成效，这个观念是有偏颇的。固然学佛为了出世间的解脱，也是能获得世间利益。然众生业力不可思议，因果错综复杂，所以不可平面线性地看待此事。

   对净业行人来说，对世间顺逆等事，应作如理的观照。无论逆境还是顺境都是梦幻泡影，最终都是一场空。生于忧患，死于安乐。不如意的事情会成就出离心。如果天天都是很顺利，日日都过得舒舒服服，就感觉到世间蛮不错，当下就是极乐世界，何必求往生西方净土！念佛行人宜应随高就低，随缘而过，逆增上缘更能增加我们的道心。

心理学有个实验，将青蛙放进沸腾的池水中，这个青蛙会蹦地一下跳出来，侥幸逃一命；如果把这个青蛙放在凉水里面慢慢地加热，直至沸腾高温，青蛙在这过程中出不来，会被煮死。

    三界火宅，众苦充满，冤家对头，常常碰面，苦不堪言，赶紧出离。修行人要以八苦为师，成就菩提，斯言不虚。念佛行人对苦难要有敏锐的感受，即使在所谓成功快乐中，也要看到其本质上苦空无常。对现世的福报不必过于贪恋，应利益众生、惜福培福，这样便不至于在福报中迷惑颠倒。而人往往在顺境中容易骄逸造业，在忧患中或能令我们生起一种出离心，从三界苦域中超拔出来。